人(rén)死后尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意思是尾七指的是人去(qù)世后(hòu)的(de)第四十三日，即人死后七七(qī)四十(shí)九天的最(zuì)后七(qī)天的。

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人(rén)死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四(sì)十(shí)三日，即人(rén)死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的(de)第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(scac2制取c2h2，cac2形成过程电子式hì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也(yě)称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思(sī)

　　头七指的(de)是人去世后(hòu)的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲朋cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式也要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴纸钱一张(zhāng)，立(lì)在门口台阶上或插于(yú)死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依(yī)次(cì)至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢(féng)七举行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而(ér)且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现(xiàn)金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁(jià)女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七

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