杞人忧(yōu)天(tiān)文(wén)言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻译(yì)是(shì)《杞人忧天(tiān)》是(shì)一(yī)则(zé)寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译及原(yuán)文，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译(yì)

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　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿(sù)，不(bù)当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个(gè)人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽(yàn)，寝不(bù)安席。

　　另外又有个人为这(zhè)个杞(qǐ)国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢了，没(méi)有哪个地方没有空气的。

　　你(nǐ)一(yī)举(jǔ)一动，一呼一吸，整天都在天(tiān)空里活动(dòng)，怎么还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天(tiān)是气(qì)体，那日、月、星、辰不就会掉下来(lái)吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的(de)东西，即使掉下来，也(yě)不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他的人说(shuō)：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，填(tián)满了四(sì)处，没有(yǒu)什么(me)地方(fāng)是(shì)没(méi)有(yǒu)土块的，你(nǐ)行走跳跃，整天都在(zài)地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这(zhè)个人一解释）那个杞国(guó)人才放下(xià)心来，很高兴(xīng)；

　　开导他的人也放了心(xīn)，很(hěn)高兴。

　　公元前611年，楚国遇上(shàng)严重灾荒，饿(è)死(sǐ)不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬(tāo)光养晦“三年不鸣(míng)、不(bù)飞(fēi)”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领(lǐng)南蛮(mán)附庸各(gè)国(guó)的军队会聚(jù)到选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使者联合(hé)巴国、秦国(guó)从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前(qián)611年，楚(chǔ)与秦、巴三国(guó)联军(jūn)大举破(pò)庸，庸(yōng)都方城四面楚歌，遂(suì)为三(sān)国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间来到了唐(táng)代。

　　陆象(xiàng)先是(shì)唐朝(cháo)一个很有气量(liàng)的人。

　　当时太(tài)平公主专权，宰(zǎi)相萧至(zhì)忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁(jié)身自好，从不去巴结。

　　先天二(èr)年，太平公(gōng)主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中化解(jiě)，救了许多人，那些人事后(hòu)都不(bù)知道。

　　先天三年，象(xiàng)先(xiān)出任(rèn)剑南(nán)道(dào)按察使，一(yī)个司(sī)马劝象先说：“希望(wàng)明(míng)公(gōng)采取些杖罚来树立(lì)威(wēi)名。

　　要(yào)不然，恐怕没(méi)人会听我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必(bì)要讲严刑呢这不(bù)是(shì)宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大(dà)多开导(dǎo)教育一番，就(jiù)放(fàng)了(le)。

　　录(lù)事对象先说：“明公您不鞭(biān)打(dǎ)他们，哪里有(yǒu)威风!”象先说：“人(rén)情都(dōu)差(chà)不多(duō)的，难道(dào)他们不明白我的(de)话如(rú)果要用刑，我看应该先(xiān)从你开始(shǐ)。

　　”录(lù)事惭愧(kuì)地退了下去。

　　象先常常说(shuō)：“天下本(běn)来无(wú)事(shì)，都(dōu)是人自己给自己找(zhǎo)麻烦，才将事情(qíng)越弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如(rú)果在开(kāi)始(shǐ)就能(néng)清醒这(zhè)一点(diǎn)，事情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文(wén)及(jí)翻译注释

　　杞人凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别忧天(tiān)的(de)翻译及原文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自己(jǐ)没(méi)有可以生存(cún)的地(dì)方，于(yú)指渗是(shì)睡不着吃不(bù)下。

　　又(yòu)有个(gè)人为这个杞国人的担心而(ér)担心，就(jiù)去劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地(dì)方(fāng)是(shì)没有空气的(de)。

　　你的举止呼吸，整天都在空气(qì)中进(jìn)行，为什么(me)还(hái)担心(xīn)天会塌下(xià)来(lái)呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天(tiān)果真是(shì)积(jī)聚的气(qì)体，那(nà)么太阳、月亮、星星(xīng)就不(bù)会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星也是空(kōng)气中发光的气体，即使掉下来，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如(rú)果(guǒ)地陷下(xià)去了怎么(me)办？”劝导他的人说(shuō)：“地不过是堆(duī)积的土块(kuài)罢了(le)，它填(tián)满了四处，没(méi)有哪个地方是没(méi)有孝逗山(shān)土(tǔ)块的。

　　你的行(xíng)走，整天都在地(dì)上进行，为什(shén)么还(hái)担心地会陷(xiàn)下(xià)去呢？”于是那个杞(qǐ)国人才放下心来很开心，劝(quàn)导他的人也放下(xià)心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果积(jī)气，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月(yuè)、星宿(sù)，亦积(jī)气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天(tiān)》是中国(guó)战国(guó)时期道家经典著作《列(liè)子》中记载的一则寓(yù)言。

　　这则寓言通过杞人(rén)担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀(huái)着毫(háo)无必(bì)要的担心(xīn)和无(wú)穷无尽的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人的庸人，告诉人(rén)们不要毫(háo)无根据地忧虑和担心。

　　全文(wén)寓意(yì)深刻，形象鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯(guàn)通，一气呵成。

　　这则寓言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章中形象(xiàng)地(dì)说明其宇宙观与自然观，又从(cóng)其宇宙观与自(zì)然观阐明其人生观而采用(yòng)了这则寓(yù)言。

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