什么叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发(fā)端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的(de)价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性，促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的(de)几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作(zuò)为(wèi)一种物质生命的(de)存在(zài)，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是在推动社会发展(zhǎn)还是实现(xiàn)自身发展方面都(dōu)居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价值和个体价值(zhí)的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段(duàn)和目的的统一。

　　人不仅是物(wù)质生(shēng)活(huó)的主体，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的(de)主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人物(wù)质层面的(de)需要，更关心人精神文化层面的需要;不(bù)仅(jǐn)创(chuàng)造条件(jiàn)满(mǎn)足(zú)人的生(shēng)存需(xū)要(yào)、享受需要，更着力于人的自我发展、自我(wǒ)完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的(de)发(fā)展，而不是由外(wài)力强(qiáng)制的发(fā)展;是(shì)各方面素(sù)质都(dōu)得到(dào)较好(hǎo)的(de)发(fā)展或knocked什么意思，knocking什么意思达到一定(dìng)水(shuǐ)平的(de)发展;是在承(chéng)认人的差(chà)异(yì)性、特殊性(xìng)基(jī)础(chǔ)上的全(quán)面发(fā)展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位(wèi)的(de)世(shì)界观，集中体现为对人(rén)本身的关(guān)注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于(yú)人(rén)性(xìng)，注重人(rén)的(de)存在、人的价值(zhí)、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会(huì)的主体、历史的(de)主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人(rén)不同于一般(bān)的物，它(tā)的(de)根本是(shì)内在而非外在，因此，文明建设(shè)的根本是精神(shén)。

　　人文精(jīng)神倡导(dǎo)把情感(gǎn)看作人的基本存(cún)在方式，社会要关注人的精神(shén)状(zhuàng)态和(hé)内在(zài)需(xū)求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得到了(le)极大(dà)的提高，物质文明的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到(dào)解决(jué)，市(shì)场化为(wèi)人们(men)带来了丰厚的利润与物(wù)质的(de)享受，但市场经济(jì)的实用(yòng)性与功利性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对(duì)精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将(jiāng)替代(dài)对物质生(shēng)活的(de)迫切需要(yào)，另一(yī)方面(miàn)却(què)是这种(zhǒng)需要与社会所能提(tí)供之(zhī)间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全(quán)国宣传工(gōng)作(zuò)会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提(tí)出了(le)以科(kē)学的(de)理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论引导(dǎo)人(rén)，以高(gāo)尚的(de)精神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于(yú)人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高(gāo)领导(dǎo)者的远(yuǎn)见(jiàn)卓(zhuó)识，具有(yǒu)深knocked什么意思，knocking什么意思远的意义。

　　新闻(wén)报道(dào)作为(wèi)最重(zhòng)要的宣传途径和(hé)最常(cháng)见的(de)文(wén)化载(zài)体，应当担负起历史的(de)重任，体现(xiàn)出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文(wén)精神(shén)的贯注(zhù)又将深化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提(tí)升(shēng)报道品味、引发读者的(de)思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息(xī)价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的(de)读者(zhě)，为(wèi)自(zì)身(shēn)的发展开(kāi)拓更为广阔的(de)天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走(zǒu)进市(shì)场与(yǔ)人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放(fàng)和自由平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和(hé)个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃(sù)的思想政治工作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确(què)对待(dài)自(zì)己、他人和社会，正确(què)对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么意思(sī)？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对人(rén)的生存状况的关(guān)怀、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的(de)肯定，对人类的(de)解放(fàng)与自由的追求。

　　人文(wén)关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　人(rén)文关(guān)怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人(rén)的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定和对人类的(de)解放(fàng)与自由(yóu)的追求等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中国(guó)，人(rén)文关(guān)怀精神在西(xī)周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在中国社会(huì)和中(zhōng)国(guó)文(wén)化中经久不衰，成为中国文化的(de)精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现人文一词，意指人际间(jiān)相(xiāng)互关系准则。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人文关(guān)怀思想中，在处理人与(yǔ)人(rén)之间的关系(xì)方面(miàn)，提出(chū)了忠义理智信等(děng)规范，在处(chù)世立身(shēn)方面(miàn)提出诸如(rú)自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人(rén)为本(běn)、注重人对于真善(shàn)的追求等方面做出(chū)了规(guī)范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把精力集(jí)中到(dào)人事方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神而(ér)近人的人(rén)文(wén)主义道路。

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