杞人忧天(tiān)文言文翻译及(jí)原文，列子杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译是《杞人(rén)忧天》是一(yī)则(zé)寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　古(gǔ)代杞国有个(gè)人担心天会塌、地会陷(xiàn)，自己(jǐ)无(wú)处存身(shēn)，便(biàn)食不下(xià)咽，寝不安席。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去(qù)开(kāi)导他，说：“天不过(guò)是(shì)积聚(jù)的气体罢(bà)了，没有哪个地方没(méi)有空(kōng)气的(de)。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活(huó)动(dòng)，怎么还担心(xīn)天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那日、月、星、辰不就(jiù)会掉下(xià)来吗(ma)？”开导他的(de)人(rén)说：“日、月、星、辰也是空气中发(fā)光的(de)东(dōng)西，即使掉下(xià)来，也(yě)不(bù)会伤(shāng)害什(shén)么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如(rú)果(guǒ)地陷下去(qù)怎么办(bàn)？”

　　开导(dǎo)他的人说(shuō)：“地不(bù)过是堆积的土(tǔ)块罢了，填满了四处，没(méi)有什么地方是(shì)没(méi)有土块(kuài)的(de)，你行走跳跃，整(zhěng)天(tiān)都在(zài)地上活(huó)动，怎么还(hái)担心(xīn)地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个人(rén)一解释(shì)）那个杞(qǐ)国人才放下心来，很(hěn)高(gāo)兴；

　　开导(dǎo)他的人(rén)也放了心，很高(gāo)兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇上(shàng)严重灾荒，饿(è)死不(bù)少百姓(xìng)，楚庄(zhuāng)王在韬光养(yǎng)晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之(zhī)四(sì)邻乘其(qí)危(wēi)难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并(bìng)率领南蛮附庸各国(guó)的军队会聚到(dào)选(今枝江)大举伐(fá)楚，楚国危在(zài)旦(dàn)夕。

　　楚庄(zhuāng)王火(huǒ)速派(pài)使者联合巴国(guó)、秦(qín)国(guó)从腹背攻打庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了(le)“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了(le)唐(táng)代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很(hěn)有气量的人。

　　当时(shí)太平公主(zhǔ)专权(quán)，宰相萧至忠、岑义(yì)等大臣都投(tóu)靠她，只有(yǒu)象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二(èr)年，戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画太平公(gōng)主事发被杀，萧至(zhì)忠(zhōng)等被(bèi)诛。

　　受这(zhè)件事牵连(lián)的人很(hěn)多，象先暗(àn)中化解，救了许(xǔ)多人，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑(jiàn)南(nán)道按察使(shǐ)，一(yī)个司马劝象先(xiān)说：“希(xī)望(wàng)明公采取些杖罚(fá)来树立威(wēi)名。

　　要不(bù)然，恐(kǒng)怕(pà)没人会听(tīng)我们的。

　　”象(xiàng)先说(shuō)：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢这不是宽(kuān)厚人(rén)的所(suǒ)为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民(mín)有罪(zuì)了(le)，大多开导教(jiào)育一番(fān)，就放了。

　　录(lù)事对象(xiàng)先说：“明公(gōng)您不鞭打他们，哪里(lǐ)有(yǒu)威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不(bù)明白我的话如戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画果要用刑，我看(kàn)应(yīng)该先从你开始。

　　”录事惭(cán)愧(kuì)地退了下去。

　　象先常常(cháng)说：“天下(xià)本来(lái)无事，都是(shì)人(rén)自己给(gěi)自己(jǐ)找麻烦，才将事情越(yuè)弄越(yuè)糟(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始就能(néng)清醒这(zhè)一(yī)点，事(shì)情(qíng)就简单多(duō)了(le)。

　　”

杞(qǐ)人忧天(tiān)原文及翻(fān)译注释(shì)

　　杞人(rén)忧天的翻译(yì)及原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌(tā)，自(zì)己(jǐ)没有可以生存的(de)地方，于指渗是(shì)睡不(bù)着吃不下。

　　又有个(gè)人(rén)为这个杞国人(rén)的(de)担(dān)心而担心，就去劝导他，说(shuō)：“天不过(guò)是(shì)积聚(jù)的气体罢了，没有(yǒu)哪个(gè)地方是没(méi)有空气的(de)。

　　你的(de)举止(zhǐ)呼(hū)吸(xī)，整(zhěng)天都在(zài)空气(qì)中(zhōng)进行，为什么还担(dān)心天会(huì)塌(tā)下来呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天(tiān)果(guǒ)真是积聚的气体，那么太阳、月亮(liàng)、星星就(jiù)不(bù)会掉(diào)下来(lái)吗？”劝导他(tā)的人(rén)说：“太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星也是空气(qì)中发光的气(qì)体(tǐ)，即(jí)使掉下来(lái)，也不会伤害(hài)到(dào)谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去了(le)怎么办？”劝导他(tā)的人说(shuō)：“地(dì)不(bù)过是(shì)堆积的土(tǔ)块罢了，它填满了四处，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方是没有孝(xiào)逗山(shān)土块的。

　　你的行走，整天都在(zài)地上(shàng)进行，为什么还担心(xīn)地会陷下去呢？”于是那个杞国人才放下心来很(hěn)开(kāi)心，劝导他的人也放(fàng)下心来很(hěn)开心(xīn)。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼(bǐ)之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行(xíng)止，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日、月(yuè)、星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧天》是中国(guó)战国时期(qī)道家经典著作(zuò)《列子》中记载(zài)的一则寓言。

　　这则寓言通(tōng)过杞(qǐ)人担忧天地(dì)崩(bēng)坠的故事，嘲(cháo)笑了那种整天(tiān)怀着毫(háo)无必(bì)要的担心和无穷(qióng)无尽的忧愁，既(jì)自扰又扰人(rén)的庸人，告诉(sù)人们不(bù)要毫无根(gēn)据地忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜明(míng)，言简意赅，逻戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画辑严谨(jǐn)，文气贯(guàn)通，一(yī)气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列(liè)子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了(le)在(zài)文章中(zhōng)形象地(dì)说明其宇宙观与(yǔ)自然观，又从其(qí)宇宙观(guān)与自(zì)然观阐明其人生(shēng)观而采用(yòng)了这则寓(yù)言。

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