转世(shì)灵童这(zhè)个词语不知道大家有(yǒu)没(méi)有听说(shuō)过，这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)藏(cáng)传(chuán)佛教(jiào)的说法，对于不了解的人来说，第一次(cì)听到(dào)转世灵童的时候会(huì)从字面上去理解这个(gè)词语的(de)意思，质疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这样的事情(qíng)到底有科学(xué)依据(jù)吗？或者又是从(cóng)其(qí)他地(dì)方(fāng)了解相关消息，给人如此严肃感觉的(de)事情最后居然是(shì)用抓(zhuā)阄的(de)方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详(xiáng)细了解了解，最起(qǐ)码以后(hòu)说(shuō)起来这种(zhǒng)事(shì)情(qíng)的(de)时候(hòu)才不会显(xiǎn)得很(hěn)无知，转世灵童其实(shí)根本不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听(tīng)说(shuō)转世灵童(tóng)就觉得不科(kē)学，是骗人的东西，但其实许多(duō)事情存在即合(hé)理，况且转世(shì)灵(líng)童(tóng)又(yòu)不(bù)是大家(jiā)想(xiǎng)象中的(de)投胎转世(shì)会(huì)带(dài)着以(yǐ)前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏教的一种文化制度，这种(腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码zhǒng)制度(dù)是(shì)藏传佛教特(tè)有的传承(chéng)方式，起源于公元(yuán)12世纪(jì)西(xī)藏佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂后门(mén)徒推举一幼童为转世继(jì)承(chéng)从那之后就开(kāi)始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼(ní)两大活佛(fú)系统。转世制度(dù)则是在格鲁(lǔ)派创始人(rén)宗(zōng)喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴(bā)圆寂后，为(wèi)了防止内部分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶(gá)举派(pài)的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩(hái)作为(wèi)根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过(guò)经过历史的演变，后来(lái)的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中(zhōng)央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很(hěn)多，大概分(fēn)为非掣(chè)签方(fāng)式和(hé)金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，前者(zhě)可以按照遗嘱(zhǔ)、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时期开(kāi)始(shǐ)出现的金瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情指认(rèn)，于是(shì)活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权(quán)开始掌握(wò)在中央手中，由中央(yāng)直接审批和册封，这种认定方(fāng)式还算正常，倒是之前(qián)的非掣签方式实在是太随心所(suǒ)欲(yù)了，简(jiǎn)直是完全撞(z腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码huàng)运(yùn)气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据(jù)，只不过是(shì)一种(zhǒng)文化而已，大家(jiā)可(kě)以不理解但也(yě)不能不尊重人(rén)家的文化(huà)，中国上下几(jǐ)千(qiān)年，很多文化都是现在的我(wǒ)们所不能完全理(lǐ)解的，不能理解就要学会体谅，存在(zài)即合理，只要这种(zhǒng)制(zhì)度还没(méi)有被彻底(dǐ)取缔(dì)，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还是转世(shì)制度现(xiàn)在基(jī)本上都已经看不到(dào)了，大家生活(huó)如此丰(fēng)富多彩，谁还(há腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码i)会去(qù)关(guān)心这种问题啊。

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