仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论文(wén)是仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也(yě)的。

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仲尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易认真地还是认真的写作业，认真的与认真地蜩之翼，何为认真地还是认真的写作业，认真的与认真地而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的(de)办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头累叠起两个(gè)丸子(zi)而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情(qíng)况十次(cì)不会超过一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹(yóu)如临近地(dì)面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物(wù)品(pǐn)类很多，我一心(xīn)只(zhǐ)注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的(de)注意(yì)侍吵，为什么(me)不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转身对(duì)弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕(认真地还是认真的写作业，认真的与认真地pà)说的就是(shì)这位驼背(bèi)的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事(shì)只(zhǐ)要专心致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练(liàn)，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使先(xiān)天条件不足也(yě)不例外(wài)。

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