子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么(me)意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成了巨大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？>

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译(yì)文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很(hěn)有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严(yán)格要(yào)求(qiú)就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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