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非(fēi)练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是(shì)竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色(sè)白，故名。

　特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练(liàn)、把生(shēng)丝、麻或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟(shú)：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗练。

　　实的解释：1、实(shí)（實(shí)）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为(wèi)篇(piān)名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神(shén)跟河神(shén)的谈(tán)话，一(yī)问一答(dá)一气呵成，构成本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中期著名(míng)的思想家、哲学(xué)家(jiā)和文学(xué)家。

　　创立了(le)华夏(xià)重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后，战国时期道家(jiā)学(xué)派的代表人(rén)物(wù)，是道(dào)家学派的主要(yào)代(dài)表人(rén)物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国(guó)中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏发(fā)于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子前(qián)往看望(wàng)他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想(xiǎng)取代(dài)你做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在(zài)都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南(nán)海(hǎi)起飞飞(fēi)到(dào)北海去(qù)，不是梧(wú)桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实不(bù)吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也想(xiǎng)用你的梁(liáng)国相位来(lái)威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人(rén)应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了(le)认(rèn)识事物(wù)的复杂性，即事物本身的(de)相对性和认知过程的变异性(xìng)，指出了认(rèn)知之不(bù)易(yì)和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事物变化的(de)不定因素，因(yīn)而最(zuì)终仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便是(shì)庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗zé)故事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了(le)庄(zhuāng)子对功名利禄的态(tài)度(dù)。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利(lì)禄且无(wú)端(duān)猜(cāi)忌别人(rén)的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人(rén)，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他(tā)创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战(zhàn)国(guó)时期道(dào)家学(xué)派的代表人物(wù)，是道家学(xué)派的主要(yào)代表人(rén)物(wù)之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象力(lì)极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一(yī)些(xiē)微(wēi)妙难(nán)言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被(bèi)人(rén)称之(zhī)为“文学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-庄子

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