祸患常(cháng)积于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译是(shì)“而智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被所(suǒ)溺(nì)爱的(de)人或事(shì)困扰的。

　　关于祸患常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译，夫(fū)祸常(cháng)五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力积于(yú)忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译以及(jí)祸患常积(jī)于忽(hū)微而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸患常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻译，而智勇多困于所溺翻译的而，而智勇多困于(yú)所溺(nì)是(shì)什么(me)意(yì)思等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而(ér)智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽(hū)微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官(guān)传序》：“故方其盛也，举天(tiān)下之豪杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十(shí)伶人困之，而身死(sǐ)国(guó)灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于忽微(wēi)，而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺，岂独伶人也哉！作《伶(líng)官(guān)传》。

　　”译(yì)文(wén)：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时(shí)候，普天下的豪(háo)杰，都不能跟(gēn)他(tā)抗争；

　　等(děng)到他衰败(bài)的时(shí)候，几十个伶(líng)人围困(kùn)他，就(jiù)自(zì)己丧命，国(guó)家灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见祸患常常是(shì)由(yóu)微小的事情积累而成的，聪明(míng)勇敢的(de)人反(fǎn)而常被所溺爱的(de)人(rén)或(huò)事困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会(huì)这样吗？于是(shì)作(zuò)《伶(líng)官传(chuán)》。

　　《五代(dài)史伶(líng)官传序》是宋代(dài)文学(xué)家欧阳(yáng)修创作的一篇史论。

　　此文通(tōng)过(guò)对五代(dài)时期的后唐盛(shèng)衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可(kě)以亡身(shēn)”和“祸(huò)患常积于(yú)忽微(wēi)，而智勇多困于(yú)所溺(nì)”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命(mìng)而取(qǔ)决于“人事”，借以告诫(jiè)当时北宋王朝执政者要(yào)吸取(qǔ)历史教训(xùn)，居(jū)安思危，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力

　　文(wén)章开(kāi)门见(jiàn)山，提出(chū)全文主旨：盛衰(shuāi)之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后(hòu)便从“人(rén)事”下(xià)笔(bǐ)，叙述庄宗由盛(shèng)转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程，以史实具体论(lùn)证主旨。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬后抑和对比(bǐ)论证的方法(fǎ)，先(xiān)极赞庄宗(zōng)成功时意(yì)气之盛，再叹其(qí)失败时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈(liè)感人(rén)，最后再辅(fǔ)以《尚(shàng)书(shū)》古(gǔ)训(xùn)，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二(èr)字，夹叙夹议，史论结合，笔带感(gǎn)慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感染(rǎn)力很强，成为历(lì)来传诵的佳作(zuò)。

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