作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的(de)。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因(yīn)家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸(diān)仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学(xué)士(shì)学位后再入宗(zōng)教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥(gē)伦比(bǐ)亚大(dà)学，次年(nián)到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学(xué)者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著(zhù)名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新文(wén)学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗毕业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联(lián)合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事文学(xué)活动，后转入英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英(yīng)文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二(èr)十夜(yè)问(wèn)》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国(guó)现代(dài)作家(jiā)许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议(yì)花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记录了(le)作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和所受到的(de)教(jiào)育。

　　散文(wén)描述了一家人收获(huò)花生的情景，通过谈论(lùn)花生(shēng)的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面(miàn)而对别人(rén)没有好处的人，表达了作者不(bù)为名利，只求有益于(yú)社会(huì)的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的(de)关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器(qì)物、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了国(guó)学的价值和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地山(shān)

　　作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁(qiān)居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广(guǎng)东读书(shū)，中学(xué)饿毕(bì)业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入(rù)宗(zōng)教(jiào)学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英(yīng)国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有精(jīng)深研究，也(yě)下工夫钻(zuān)研(yán)过印度(dù)哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和(hé)中国古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中国现(xiàn)代(dài)著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等人(rén)联合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从(cóng)事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗(zōng)教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港大(dà)学文学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的(de)文学作品(pǐn)多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉(lā)民间故事(shì)》等(děng)，与印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国(guó)现(xiàn)代作家许地(dì)山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全文(wén)围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和所受到的(de)教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一家(jiā)人收获(huò)花生的情景，通过(guò)谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不图(tú)虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明(míng)人(rén)要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别(bié)人没有好(hǎo)处的人(rén)，表达了(le)作(zuò)者不为名利，只求有益(yì)于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝(shì)世前(qián)一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教(jiào)的(de)关系；宗教对妇女的态度等问题。while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗p>

　　文物部分(fēn)既有对器物、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也(yě)有(yǒu)对香港考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国(guó)粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了(le)作者(zhě)对(duì)"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科-许地山

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