什么(me)叫人文(wén)关(guān)怀(huái)，人文(wén)关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人(rén)的生(shēng)存与发展的。

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什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀(huái)，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的(de)主动(dòng)性(xìng)积(jī)极(jí)性(xìng)创造性，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种(zhǒng)物(wù)质(zhì)生命(mìng)的存在(zài)，更(gèng)是一种精神、文(wén)化(huà)的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推(tuī)动社(shè)会发(fā)展还是实(shí)现自身(shēn)发展方面都居(jū)于(yú)核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的(de)社会价值(zhí)和个体价值的统(tǒng)一、作(zuò)为手段(duàn)和目的的(de)统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质生活(huó)的主体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整(zhěng)个(gè)社会生活的(de)主体，因而也是(shì)改(gǎi)善人的生(shēng)活、提(tí)高(gāo)人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关(guān)心人精神文(wén)化层面的需要(yào);不仅创造(zào)条(tiáo)件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要(yào)，更着力于人的自我发展、自(zì)我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应(yīng)当是(shì)自由、积极、主动的发(fā)展，而(ér)不是(shì)由外力强制(zhì)的发展;是(shì)各方面素质(zhì)都得到较好的发展或达到一定水(shuǐ)平(píng)的(de)发展;是在承认人的(de)差(chà)异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展(zhǎn)，是(shì)与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界观，集中(zhōng)体现为对人本身的(de)关注、尊重和(hé)重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注(zhù)重人的(de)存在、人的价值、人的(de)意义(yì)尤其是人的心(xīn)灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自身(shēn)存在的价(jià)值主体，人(rén)不同于一(yī)般的(de)物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本(běn)是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存(cún)在(zài)方式，社会要关(guān)注人的精神(shén)状态和内(nèi)在需求，避(bì)免人的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我国经(jīng)济飞速(sù)发展，人(rén)民的物(wù)质生活(huó)水(shuǐ)平得(dé)到了(le)极(jí)大的提高(gāo)，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为(wèi)人们带来了(le)丰(fēng)厚(hòu)的利润(rùn)与物质(zhì)的(de)享受(shòu)，但市场经济的(de)实(shí)用性与(yǔ)功利性特征(zhēng)，又导致了人文(wén)精(jīng)神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人(rén)们(men)对精神(shén)情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对物质生(shēng)活的迫切需(xū)要(yào)，另(lìng)一方面(miàn)却是这种需要(yào)与社会所能提(tí)供之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议(yì)上，江泽民总书(shū)记(jì)对(duì)宣传工作提(tí)出(chū)了以科(kē)学的理论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人(rén)，以(yǐ)高尚(shàng)的精(jīng)神(shén)塑(sù)造人(rén)，以优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于(yú)人(rén)的自身建设尤其(qí)是精(jīng)神(shén)文明(míng)建设，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有(yǒu)深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传途径(jìng)和最常见的文(wén)化载体(tǐ)，应当担负起历(lì)史的(de)重(zhòng)任，体现出(chū)深刻的人(rén)文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文精神的贯注又(yòu)将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道(dào)品味、引发读者(zhě)的(de)思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文化价值的(de)双重构(gòu)建，使新(xīn)闻(wén)报道(dào)赢(yíng)得更多的读者，为(wèi)自身(shēn)的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间(jiān)的关(guān)系(xì)是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀(huái)的(de)其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)文关怀(huái)的(de)提出，体现了执(zhí)政党对人的关当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日span>怀(huái)、社会对人的关(guān)爱，严(yán)肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们(men)正确对待自己、他人和社会(huì)，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀(huái)是什(shén)么意(yì)思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人的尊严与符(fú)合人(rén)性的生活条件的肯定，对人(rén)类(lèi)的(de)解(jiě)放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主(zhǔ)义(yì)传统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀(huái)是对人的(de)生存状况(kuàng)的关注(zhù)、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性(xìng)的生(shēng)活条件(jiàn)的肯(kěn)定和(hé)对人(rén)类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀精神在(zài)西周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此以后，在(zài)中国(guó)社会和中国(guó)文化(huà)中(zhōng)经久不(bù)衰，成(chéng)为中国文化的(de)精神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易》书中最(zuì)早出现(xiàn)人文一词，意指(zhǐ)人际间相互关系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与人之(zhī当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日)间的关系方(fāng)面(miàn)，提出(chū)了忠义理智信等规范，在(zài)处世立身(shēn)方面(miàn)提(tí)出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等(děng)规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追(zhuī)求等方面做出了规范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张(zhāng)把(bǎ)精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而近人的人文主义(yì)道路。

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