輮使之然也的(de)然指代前面的加工使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的(de)意义、效果、情绪(xù)等方(fāng)面(miàn)，有条理、有层次地加以论述。

　　很多中国为什么叫兔子国运用比方来说明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这儿(ér)节选三段(duàn)，在原文中本(běn)不相(xiāng)连，可是(shì)意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)方取(qǔ)之于人们(men)了解的(de)事(shì)物，又包括丰厚的意义，因而，道理能(néng)说得粗浅理解，发(fā)人深(shēn)思。

　　“性恶(è)论”是荀子(zi)社会政治思想的起点，他在作品中首要(yào)提(tí)出(chū)学(xué)习不(bù)能够中止(zhǐ)，便是想捉住(zhù)要害，处理根本(běn)问题。

　　由(yóu)于(yú)他十(shí)分重视这个问题，所以他把自己(jǐ)的见地，经(jīng)过“正(zhèng)人”之(zhī)口提出来，以(yǐ)示(shì)慎重。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 中国为什么叫兔子国