其人舍(shě)然大喜的舍是(shì)什么(me)意思，不舍昼夜(yè)的舍是(shì)什么(me)意思古义是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了(le)相关(guān)知(zhī)识的。

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其人舍然大喜的舍是(shì)什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是什(shén)么意思古义

　　快来(lái)看看吧！

　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言(yán)为主(zhǔ)的语录体散文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语(yǔ)录和对话文体的形式记录了(le)孔子及(jí)其弟子的(de)言行，集(jí)中体(tǐ)现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋后(hòu)期(qī)孔子设坛讲学(xué)时(shí)期，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他(tā)的弟子和(hé)再传(chuán)弟子代代传授他(tā)的(de)言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的(de)语录言行记(jì)录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱)》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来(lái)编纂成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博(bó)大精深，包(bāo)罗(luó)万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个既各自(zì)独立又紧密相依(yī)的范畴(chóu)：伦(lún)理道德范畴——仁，社(shè)会(huì)政治(zhì)范畴恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内(nèi)心深处的一种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种真和(hé)善的全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁(rén)的(de)范(fàn)畴，进而将礼阐述为(wèi)适应(yīng)仁、表达仁的一(yī)种(zhǒng)合理(lǐ)的社会(huì)关系(xì)与待人接(jiē)物(wù)的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒(rú)家经(jīng)典中的地(dì)位(wèi)日益(yì)提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年间(jiān)，科举(jǔ)开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清(qīng)朝末年推(tuī)行洋(yáng)务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书(shū)之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面反(fǎn)映出(chū)此书(shū)在中国(guó)古代社会所发挥(huī)的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今山(shān)东曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著(zhù)名的(de)思想(xiǎng)家、教育家、儒家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二(èr)人(rén)，孔子(zi)曾(céng)带领(lǐng)弟子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一(yī)位古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中的核心学说儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文化(huà)之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并(bìng)且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地(dì)区有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区(qū)又被称(chēng)为儒家文化圈。

其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意(yì)思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其(qí)坏(huài)？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)身失去依存的地(dì)方，(于(yú)是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他(tā)因(yīn)为那担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不会掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是(shì)气体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很(hěn)多土块聚集，它(tā)填(tián)充了(le)四方所有的(de)角落(luò)，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃(yuè)，终日(rì)是在这地(dì)上进(jìn)行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人(rén)释(shì)然而(ér)开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法，或为布施(shī)寺院(yuàn)，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主动把军队(duì)后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让步(bù)或回避。

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