子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的(de)环境不(bù)同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那(nà)么(me)到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲(qīn)近老师(shī)和朋(péng)友，以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他(tā)们那里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁(suì)时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的(de)人一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克都(dōu)应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃(chī)，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢(huān)迎(yíng)大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良(liáng)的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严(yán)格要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂做人的(de)道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识(shí)，那(nà)么(me)到老的时(shí)候(hòu)都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克(zhè)种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

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