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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情心是仁的开(kāi)端，羞耻(chǐ)心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻(cè)隐之心”是孟子酱油瓶一般多高酱油瓶直径一般多大四心说的内容，孟子认为人性本善，人皆有不(bù)忍人(rén)之心，“不忍人之心(xīn)”包括(kuò)四(sì)个(gè)方(fāng)面，包括恻隐之心、羞恶之心(xīn)、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心(xīn)，义之(zhī)端(duān)也；

　　辞(cí)让(ràng)之心，礼之端(duān)也；

　　是(shì)非之心，智之端(duān)也。

　　人之(zhī)有是四端也(yě)，犹其有四体也。

　　有(yǒu)是四端而自(zì)谓(wèi)不能者，自贼者也(yě)；

　　谓其君(jūn)不能者(zhě)，贼其(qí)君者(zhě)也。

　　凡(fán)有四端(duān)于(yú)我者，知皆扩而充之矣。

　　若(ruò)火之始然(rán)，泉之始(shǐ)达。

　　苟(gǒu)能(néng)充之，足以保四(sì)海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟(mèng)子》记(jì)录了孟(mèng)子的治国(guó)思想、政治策略（仁政、王霸之(zhī)辨、民本、格君(jūn)心(xīn)之非，民为贵社稷次之君为轻）和政(zhèng)治(zhì)行动，成(chéng)书大约(yuē)在战(zhàn)国中期(qī)，属儒家经典著(zhù)作(zuò)。

　　其学说出(chū)发点为性善论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论(lùn)语》《大学(xué)》《中(zhōng)庸》合在一起称“四书”。