高山(shān)流水是什(shén)么(me)意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意(yì)思是高山流水比(bǐ)喻知音难遇或乐(lè)曲高妙的。

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高山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会(huì)其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的(de)故事(shì感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了(le)山(shān)崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外(wài)，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在(zài)一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的(de)意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您(n感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜ín)的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了(le)自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是(shì)高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高(gāo)山(shān)流(liú)水，听得(dé)人(rén)如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客(kè)的(de)一种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自(zì)己店里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断发(fā)展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入(rù)民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年(nián)代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到了保存与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项(xiàng)目，由(yóu)技(jì)术高(gāo)超(chāo)的掏感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多(duō)人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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