抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的(de)塑料是不是绝缘体区(qū)别在哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪以及抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别和联系，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪，抽象与意象的(de)区(qū)别(bié)，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派(pài)的(de)开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意象派(pài)看(kàn)做象征主义的(de)分支，实际上(shàng)意象派和(hé)象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌有极(jí)大的(de)本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神(shén)秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在(zài)表象的(de)描(miáo)述(shù)中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派(pài)受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳塑料是不是绝缘体句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了(le)以前(qián)的凝固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽(fěng)自(zì)己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前(qián)的(de)图画，情(qíng)景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意(yì)象的(de)魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文(wén)诗创(chuàng)作中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音乐(lè)性(xìng)和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照(zhào)事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)微笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不文(wén)雅地(dì)大(dà)笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民(mín)的我又等而次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对比(bǐ)中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一(yī)起，意(yì)象(xiàng)与(yǔ)意象之(zhī)间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了(le)身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代(dài)人和现代生活(huó)，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生(shēng)。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美(mě塑料是不是绝缘体i)丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的(de)成长和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来都(dōu)是些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人(rén)获(huò)得了一(yī)个与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的(de)某(mǒu)一(yī)意象含义(yì)，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人(rén)群(qún)中的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动(dòng)荡(dàng)、繁忙而(ér)又(yòu)单(dān)调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意(yì)象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态(tài)可分(fēn)为两种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却(què)像泪珠(zhū)般(bān)苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁(níng)静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态(tài)意(yì)象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的一(yī)个节或(huò)一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多种流(liú)派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流(liú)行、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥(chì)任(rèn)何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)立体主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术(shù)理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直(zhí)角或(huò)长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造(zào)成(chéng)独特(tè)的几何风(fēng)格(gé)，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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