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吾妻(qī)之美我者的美是什么(me)意思，吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是什么用(yòng)法(fǎ)

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城北(běi)徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日，客(kè)从(cóng)外(wài)来，与(yǔ)坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰(shú)视(shì)之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美我者，私我也；

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　　客(kè)之(zhī)美我(wǒ)者，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十(shí)四(sì水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用)·寸左右，而且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿(chuān)戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的妻(qī)子(zi)说(shuō)：“我与城北的(de)徐公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美(měi)极了(le)，徐公(gōng)怎么能(néng)比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的(de)男子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比(bǐ)徐公(gōng)美），于是又问他的小妾说(shuō)：“我和徐(xú)公相(xiāng)比，谁更(gèng)美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从外面来拜(bài)访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”客(kè)人(rén)说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一(yī)天(tiān)，徐公(gōng)前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详(xiáng)他，自己(jǐ)觉得不(bù)如他美丽(lì)；

　　看(kàn)着(zhe)镜子里的自(zì)己，更是觉得(dé)自己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休息时想这(zhè)件事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为(wèi)我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情(qíng)要求(qiú)于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺(zōu)子”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因(yīn)齐时期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐(qí)宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张(zhāng)革新政治，修订法律(lǜ)，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏(lì)，并选荐得(dé)力大(dà)臣坚(jiān)守(shǒu)四境，从此(cǐ)齐国渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前(qián)360年(nián)前后，齐(qí)威王起用邹忌实(shí)行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰(shú)视之(zhī)，自(zì)以为不如；窥镜而(ér)自视(shì)，又弗(fú)如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我者，私我(wǒ)也；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前(qián)来(lái)拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自己觉得不如(rú)他美丽；照着(zhe)镜子(zi)里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认(rèn)为(wèi)我美，是(shì)惧怕我；客人(rén)赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表现了齐威(wēi)王知错能改，从谏如流的明君形(xíng)象(xiàng)，和革除弊(bì)端，改良政治的迫(pò)切(qiè)愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉(sù)读者居上者只(zhǐ)有广空中碧开言(yán)路，采纳群(qún)言，虚心接受批评意见并积极加以改正才(cái)有(yǒu)可(kě)能(néng)成功(gōng)。

　　文(wén)章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌暮(mù)寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美(měi)自(zì)己的因为，并因小悟大，将生活小事与(yǔ)国大事有机地联系起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎(xiā)推(tuī)理的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与(yǔ)娴熟的(de)从政(zhèng)谋(móu)略(lüè)。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生活体(tǐ)悟(wù)，委婉地劝谏齐威(wēi)王广开言路，改(gǎi)革(gé)弊(bì)政，整顿吏(lì)治(zhì)，从(cóng)而收到(dào)很好的(de)效(xiào)果。

　　创(chuàng)作背景：春秋(qiū)战国之际，七雄并立，各国间的(de)兼(jiān)并战争，各统治(zhì)集团内部新旧势(shì)力的斗争(zhēng)，以及民(mín)众风起(qǐ)云涌的反抗(kàng)斗争，都(dōu)异常(cháng)尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时代，“士”作为(wèi)一种最活跃的阶层出现在政治舞台(tái)上。

　　他们(men)以自己的才(cái)能和学(xué)识，游说(shuō)于各国之(zhī)间，有的(de)主张连(lián)横，有(yǒu)的主(zhǔ)张合纵，所以，史称(chēng)这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治(zhì)主张(zhāng)或斗(dòu)争策(cè)略，为某些统治集团服(fú)务(wù)，并且往往利用当时错(cuò)综复杂的斗争形势游说使(shǐ)诸侯采纳(nà)，施展(zhǎn)着自己(jǐ)治国安邦的才(cái)干。

　　各国统治者也认识到，人心的向(xiàng)背，是国(guó)家(jiā)政权能否巩(gǒng)固的(de)决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持(chí)。

　　所以，他们(men)争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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