一山放(fàng)过一山拦全诗原版(bǎn)，一山放过(guò)一(yī)山拦全诗是什么诗是“一山放过一山拦”正(zhèng)确的句子是“一山放出(chū)一山拦”，全诗内(nèi)容是：莫言下岭便无难(nán)，赚得行人(rén)错喜欢的。

　　关于一山放过一山拦(lán)全诗原版，一山放过一(yī)山拦(lán)全诗是(shì)什(shén)么诗以(yǐ)及一山放过一山拦(lán)全诗原版，一山(shān)放过一山拦全诗拼(pīn)音，一山放(fàng)过一山拦(lán)全诗(shī)是什么(me)诗，一山放过一山拦全诗朗读，一山放过一山拦全(quán)诗书法等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

一山放过(guò)一山拦全诗(shī)原版，一山(shān)放过一山(shān)拦全诗是什么诗

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得(dé)行人错喜欢。

　　政入万山围子里(lǐ)，一(yī)山放(fàng)出(chū)一(yī)山拦。

　　出自南(nán)宋(sòng)诗人杨万里创(chuàng)作的七言绝(jué)句组诗作品《过松源晨炊漆(qī)公店六首·其五》。

　　译(yì)文：

　　不要说(shuō)什么(me)上(shàng)山艰难下山容(róng)易，骗得(dé)人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来(lái)才发现走来(lái)走去还(hái)在万山(shān)环绕的圈子里，真(zhēn)是过了(le)一山又一(yī)山。

　　注释(shì)：蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思

　　①莫言：不要说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　③错喜欢(huān)：白(bái)白地喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好(hǎo)。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这里是把行人放(fàng)过去的意(yì)思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析(xī)：

　　诗(shī)的内容很平常，读来却有一种新鲜(xiān)感。

　　它的佳处，就(jiù)在于作(zuò)者(zhě)善于从(cóng)日(rì)常生活里人(rén)们(men)习见的现象中，敏(mǐn)感地发(fā)现和领悟某种新鲜的经(jīng)验(yàn)，并用(yòng)通(tōng)俗生动而又富于(yú)理趣的语言表现出来(lái)，能(néng)给人以(yǐ)某种联(lián)想与启示(shì)。

　　第一句当(dāng)头(tóu)喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的(de)诗句(jù)。

　　它包含了下(xià)岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所历艰(jiān)难的种(zhǒng)种感受。

　　正因为上山艰难，人们便往(wǎng)往把下(xià)岭看得容易和轻松。

　　开(kāi)头一(yī)句，正像(xiàng)是(shì)针对这种普(pǔ)遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是(shì)提(tí)醒别人，耐人寻(xún)味。

　　第二句申(shēn)说、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得(dé)行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富于幽默(mò)的风趣。

　　行人心(xīn)自中下(xià)岭的坦易，与(yǔ)它实际(jì)上的艰难正(zhèng)成鲜明对(duì)比，因此说“赚(zhuàn)”——行(xíng)人是(shì)被自己对下(xià)岭的主观想象骗了。

　　诗(shī)人(rén)在这(zhè)里只点出而不说破，给读(dú)者留下悬念，使下两句(jù)的(de)出现更引人注目。

　　三四两句承接(jiē)“空喜(xǐ)欢”，对第二(èr)句(jù)留下(xià)的悬念进行解释。

　　本来(lái)，上山过程中要攀(pān)登(dēng)多少道山岭，下山过(guò)程中也会相应遇到(dào)多少道山岭(lǐng)。

　　山(shān)本无知，“一山放过一(yī)山拦”的形(xíng)容却把(bǎ)山变成了有生命有(yǒu)灵(líng)性的东西。

　　它仿(fǎng)佛给行人布置(zhì)了一个(gè)迷人阵，设置(zhì)了层层叠叠的圈(quān)套。

　　而行人的种种(zhǒng)心(xīn)情——意(yì)外、惊诧、厌(yàn)烦，直至恍然大悟，也都在(zài)这(zhè)一“拦”一“放”的重(zhòng)复中体现出来了。

　　诗(shī)人借助(zhù)景物(wù)描写(xiě)和生(shēng)动(dòng)形象的(de)比喻(yù)，通过写山区行路(lù)的感受，说(shuō)明一个具有普遍意义(yì)的深刻道(dào)理：人(rén)们无论做什么事，都(dōu)要(yào)对前进(jìn)道路上(shàng)的困难作好(hǎo)充分的(de)估计，不(bù)要被一时的成功所(suǒ)陶醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万里一生力主(zhǔ)抗战，反对屈膝投降，所以一直不得重用。

　　宋(sòng)孝宗(zōng)登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍(shào)熙元(yuán)年(nián)（1190）十一月(yuè)，杨万里以(yǐ)直龙图(tú)阁(gé)出为江东(dōng)转运副使，权领淮西(xī)、江东军(jūn)马钱粮，治所在建(jiàn)康（今(jīn)江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月(yuè)，改知(zhī)赣州，不赴，乞祠(cí)。

　　这(zhè)组(zǔ)诗(shī)第六首中“政是行人肠断时，子规得得向人啼(tí)”意(yì)思是正是(shì)路上的行人(rén)愁苦(kǔ)悲痛之时(shí)，杜(dù)鹃鸟还在声声不绝地对着人(rén)啼叫(jiào)。

　　可知非绍(shào)熙二年事，当作于绍熙三年春(chūn)，诗人时(shí)年六(liù)十六岁。

　　他外出途经(jīng)松源时，见群山环绕(rào)，感慨不已，于是写(xiě)下这组诗(shī)。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚斋，吉(jí)州吉(jí)水(shuǐ)（今属(shǔ)江(jiāng)西(xī)）人。

　　绍(shào)兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新(xīn)县，历太常(cháng)博士、太子(zi)侍读等。

　　光宗即位，召(zhào)为秘(mì)书监。

　　主张抗(kàng)金(jīn)。

　　工(gōng)诗(shī)，与尤袤、范(fàn)成大、陆游齐名，称(chēng)南宋四大(dà)家。

　　初学(xué)江(jiāng)西派，后学(xué)王(wáng)安石及晚唐诗，终(zhōng)自成(chéng)一家，擅长“活(huó)法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万(wàn)余首。

　　亦能文(wén)。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山(shān)放过(guò)一山拦全诗(shī)如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政入(rù)万(wàn)山围子里，一山放出一埋伍(wǔ)山拦(lán)。

　　《过松源晨炊漆公(gōng)店》是(shì)诗人杨万里(lǐ)所做，杨(yáng)万里字廷秀，号诚(chéng)斋，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江西省(shěng)吉水县）人。

　　南(nán)宋杰出(chū)诗(shī)人，与尤袤(mào)、范(fàn)成大(dà)、陆游合称南(nán)宋“中兴四大(dà)诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上(shàng)下来(lái)就(jiù)没(méi)有困难(nán)，骗得前来爬山的人白白(bái)地(dì)欢喜一场。

　　好比行走在群山的(de)包围之(zhī)中，你刚攀过(guò)一(yī)座山，另一座山立刻出现阻拦去路。

　　全诗译(yì)文(wén)2：不要说(shuō)什么(me)上山艰难下山容易(yì)，骗得人们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走来(lái)走去(qù)还在万山环绕(rào)的圈(quān)子(zi)里(lǐ)，真是过了一山又(yòu)一山。

　　注(zhù)旁芦释：

　　松源、漆(qī)公店：地名，当今在今皖南(nán)山区(qū)（在(zài)今江西弋阳与(yǔ)余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭(fàn)，也指清晨起(qǐ)来(lái)做早(zǎo)餐。

　　莫言：不要(yào)说，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得(dé)。

　　错喜(xǐ)欢：白白地喜(xǐ)欢，空(kōng)欢(huān)喜。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　政入(rù)：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正(zhèng)”。

　　围子：圈子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作“圈(quān)子(zi)”。

　　放出：这里是(shì)把行人(rén)放过去的意(yì)思。

　　一(yī)作“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思