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  致知在格(gé)物格物而后致知是什么意思,致知(zhī)在格物格物的(de)意思是“致(zhì)知在(zài)格(gé)物,物格而后知至(zhì)”翻译:认识最真的本心的。

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致知(zhī)在格物格物而后致知是什么(me)意(yì)思,致知(zhī)在格物格物的意思

  “致(zhì)知在(zài)格物,物格而后知至”翻(fān)译:认识最真的本心(xīn)。

  通过伏灭革除(chú)内心不好的私(sī)欲、物欲。

  原句(jù)出自于《大(dà)学》。

  原文:古之欲明明(míng)德于(yú)天下者(zhě),先治(zhì)其国;

  欲治其国者(zhě),先(xiān)齐其(qí)家;

  欲齐其(qí)家者(zhě),先修其身;

  欲修其身(shēn)者,先正其(qí)心;

  欲正其心者,先诚其(qí)意;

  欲诚(chéng)其意者,先致其知(zhī),致知在格物。

  物格而后(hòu)知至,知至而后意诚,意诚而后(hòu)心正(zhèng),心正而后(hòu)身(shēn)修(xiū),身修而后(hòu)家齐,家齐而(ér)后国治,国治而(ér)后天(tiān)下(xià)平。

  白话译文:古代那些(xiē)要想在(zài)天(tiān)下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;

  要(yào)想治理好(hǎo)自己的国家,先要管理好自己的家(jiā)庭和家族(zú);

  要(yào)想管理好自己的(de)家庭和家族,先要修养自(zì)身的品性。

  要想修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的品性,先要端正自己(jǐ)的思(sī)想;

  要端正自己的思想,先要(yào)使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚;

  要(yào)想使自(zì)己(jǐ)的意念真诚,先要使(shǐ)自己获得知识,获得知识的途径在(zài)于认知(zhī)研(yán)究万事万(wàn)物。

  通过对(duì)万事万(wàn)物的认识研究,才(cái)能(néng)获得知识。

  获得(dé)知(zhī)识(shí)后,意(yì)念(niàn)才能真诚;

  意念真(zhēn)诚后,心思(sī)才能端正;

  心思端正(zhèng)后,才能修养(yǎng)品性;

  品性修(xiū)养后,才能管理(lǐ)好家(jiā)庭家族;

  家庭家(jiā)族管理好了,才能治理好国家;

  治理(lǐ)好国家(jiā)后天(tiān)下才(cái)能太(tài)平。

  《大学》是(shì)孔子(zi)及其门(mén)徒留下来的(de)遗书(shū),是(shì)儒学的入门(mén)读物(wù)。

  所以,朱熹(xī)把它列为“四书”之首(shǒu)。

  经朱熹重新(xīn)编排(pái)后,分为(wèi)“经”和“传”两个(gè)部(bù)分。

  其中“经(jīng)”一(yī)章,是孔子的原话,由孔子(zi)的(de)学生曾子记(jì)录;

  “传”十章,是(shì)曾子对“经(jīng)”的理解和(hé)阐述,由曾子的(de)学生记录。

  文(wén)章所展示的,是儒(rú)学三(sān)纲八目(mù)的追求。

  它既是为达到“三纲”而设计的(de)条目工(gōng)夫,也是儒学(xué)为(wèi)我们(men)所展示的人生进修阶(jiē)梯(tī)。

  纵览四书(shū)五经,我们(men)发(fā)现,儒家的全(quán)部学(xué)说实际上都是循着这三纲(gāng)八目而展开的(de)。

  所以(yǐ),抓(zhuā)住这三纲八目你(nǐ)就等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的钥匙。

  循着这进修阶梯一步一个(gè)脚(jiǎo)印,你就会登堂入室,领略儒学经典的奥义。

致知在格物,物格(gé)而后知(zhī)至,是什么意思

  认识最真的本心。

  通过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。

  出自(zì):《大学之道》礼记(jì)唯灶慎(shèn)〔两汉〕

  原文:

  古之(zhī)欲明(míng)明德于天下者,先治其国;欲治(zhì)其国者,先齐其家(jiā); 欲(yù)齐其家者(zhě),先修其身;欲辩(biàn)明修其(qí)身者(zhě),先正其心;欲正其心者,先(xiān)诚其意;欲指(zhǐ)敬诚其(qí)意(yì)者(zhě),先致其知;致知在(zài)格物。

  物(wù)格而(ér)后(hòu)知至;知至(zhì)而(ér)后(hòu)意诚;意诚而后心正;心(xīn)正(zhèng)而后身修;身修而后家齐;家齐而后国(guó)治;国治而后天下(xià)平。

  翻译:古代那些要(yào)想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家;要(yào)想治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家,先要(yào)管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族;要想管理好自(zì)己的家庭和家族,先要修养自(zì)身的品性;要(yào)想(xiǎng)修养自身的品(pǐn)性,先要端正自己的(de阳光女孩用英语怎么写啊怎么读,阳光女孩用英语怎么写啊翻译)心思;要(yào)想端(duān)正自己的心思,先要使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚;要(yào)想使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念真诚,先要使自己革除不好的(de)思想;认识最真(zhēn)的本心。

  通过伏灭(miè)革除内心不(bù)好(hǎo)的私(sī)欲、物欲,而(ér)彰显明德,认识本(běn)心(xīn),表里如一。

  意(yì)念(niàn)才(cái)能(néng)真(zhēn)诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正(zhèng)后才能修养(yǎng)品性;品(pǐn)性修养后才能(néng)管理好家庭(tíng)和家族;管理好家庭和家族后才能治理好(hǎo)国家(jiā);治理好国(guó)家后天下才能太平。

扩展资料

  《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来的遗(yí)书,是儒学(xué)的(de)入(rù)门读(dú)物(wù)。

  所以,朱熹把它列为 “四(sì)书”之(zhī)首。

   经朱熹重(zhòng)新编排(pái)后,分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

  其中“经(jīng)”一章,是(shì)孔子的(de)原话,由孔子的学生(shēng)曾子记录(lù);“传(chuán)”十章(zhāng),是曾子(zi)对 “经”的理(lǐ)解和阐述(shù),由曾子的(de)学生记录。

  文章(zhāng)所展示(shì)的,是儒学三纲八目的(de)追求(qiú)。

  它既是为达到“三纲”而设计的(de)条目工夫(fū),也是儒学为我(wǒ)们所展示(shì)的人(rén) 生进修阶梯(tī)。

   

  纵(zòng)览四(sì)书五(wǔ)经(jīng),我们发现,儒家的全部学(xué)说实际上(shàng)都(dōu)是(shì)循(xún)着这三纲八目而展开的。

  所以(yǐ),抓住这(zhè)三纲八(bā)目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥(yào)匙。

  循着这进修(xiū)阶(jiē)梯一步一个脚印(yìn),你就(jiù)会登(dēng)堂入(rù)室,领略儒学(xué)经典的奥义。

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