天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思是“天雨粟，鬼夜(yè)哭，思念(niàn)漫太古”原句(jù)为(wèi)“天雨粟，鬼夜哭”，意思(sī)是仓颉造字后，上天(tiān)下(xià)了一场谷雨，谷子布满大(dà)地上，孤魂野(yě)鬼无处可(kě)去(qù)，于是只(zhǐ)好纷纷哭泣的。

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)什么(me)意思(sī)，天雨粟鬼夜哭表达什么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原(yuán)句为“天(tiān)雨粟(sù)，鬼夜(yè)哭(kū)”，意思(sī)是(shì)仓颉(jié)造字(zì)后，上天下了一场谷雨(yǔ)，谷(gǔ)子布满大地上(shàng)，孤魂野鬼无处可去(qù)，于是只好纷纷(fēn)哭(kū)泣。

　　出(chū)自(zì)《淮南(nán)子·本经训》。

　　原文（节选）：故兵者所(suǒ)以讨(tǎo)暴，非所以为(wèi)暴也；

　　乐者(zhě)所以致和，非所以为淫也(yě)；

　　丧者所以尽哀，非所以为伪也。

　　故事亲有(yǒu)道矣，而爱(ài)为务；

　　朝廷(tíng)有容矣，而敬为上；

　　处丧有礼矣，而哀为(wèi寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月)主；

　　用兵(bīng)有术矣(yǐ)，而义(yì)为本。

　　本立而道行，本伤(shāng)而道废。

　　译文：因此军队是用来讨平暴乱的，不是用来进行暴(bào)力活动的(de)；

　　行乐(lè)是用来(lái)陶(táo)冶情性(xìng)的，不(bù)是用来进行隐乱活动的；

　　服丧是用来(lái)表达悲哀(āi)之情的，不(bù)是用(yòng)来(lái)作(zuò)假的。

　　所以奉事亲人是有规定的，而要把“爱(ài)”作为致力的目的；

　　君臣朝见是有固定礼容的，而要以恭敬为要(yào)求；

　　处理丧事是有礼(lǐ)节的，而要以悲(bēi)哀为主要目(mù)的；

　　用(yòng寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月)兵是(shì)有战略规定的，要以(yǐ)讲(jiǎng)求(qiú)道义为根本(běn)。

　　根本确(què)立了，而(ér)大道就可以行得通，根本破坏了，而(ér)大道就会被破坏。

　　《淮南子·本经训》出自西汉刘安所著《淮南子》，记录(lù)了先秦(qín)至西汉时代民间(jiān)流行(xíng)的神(shén)话及圣贤传说，并(bìng)力(lì)图从(cóng)这些传说(shuō)中寻找治(zhì)世安民的道理。

　　如善(shàn)生乎君子(zi)，诱然与日(rì)月争光，天下弗能(néng)遏夺。

　　则是儒家思想的反映。

　　文(wén)中远(yuǎn)古贤君(jūn)尧舜的传(chuán)说、仓颉造字(zì)、黄帝、后(hòu)羿故事等，是《本经训(xùn)》留给后人的丰厚(hòu)遗(yí)产。

”天雨(yǔ)粟鬼夜哭,思念(niàn)漫太古(gǔ)“是什么(me)意思啊？

　　”皮首(shǒu)天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古“出自五(wǔ)月天的一(yī)首名叫《仓颉》的歌，这一(yī)句是全作的最后一句歌词而且是以和(hé)声的形式出现。

　　但(dàn)确(què)有一(yī)篇(piān)网友以这句歌(gē)词为句首来创作(zuò)的长(zhǎng)诗，全诗(shī)如搜凳下：

　　天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古

　　太(tài)古哭 长路无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊(jīng)野鹜

　　野(yě)鹜舞(wǔ) 绕层雾(wù) 旧人拨流苏(sū)

　　流(liú)苏漉 惊钟(zhōng)鼓 飞鸟冥(míng)归(guī)处

　　归处孤 岁(suì)荣枯 等君至迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤(gū)影(yǐng)守(shǒu)玉湖(hú)

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

　　酒意无(wú) 秋满(mǎn)树(shù) 夜(yè)夜争鸥鹭(lù)

　　鸥鹭(lù)呜 相思苦 日(rì)日朝又(yòu)暮

　　朝暮复 独孤(gū)步 犹(yóu)羡花蝶舞(wǔ)

　　蝶舞(wǔ)处(chù) 殇(shāng)景(jǐng)苏 却使愁满(mǎn)目(mù)

　　愁(chóu)满(mǎn)目 心(xīn)苦楚世握旅(lǚ) 往昔凋(diāo)零误

　　凋零(líng)误 木樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳孤(gū) 慢移步 跌入(rù)池(chí)深处(chù)

　　深池处 夙愿无 红颜一(yī)笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落(luò)元枢

　　落元枢 为谁猝(cù) 闭眼(yǎn)即魂哭

　　即(jí)魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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