题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理是(shì)《题西林壁(bì)》是一首诗中有画(huà)的(de)写景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题(tí)西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们(men)想认清事物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāocac2制取c2h2，cac2形成过程电子式)低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真实(shí)的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看过(guò)去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面(miàn)目(mù)，只是因为身处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的(de)深(shēn)山cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活(huó)中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客(kè)观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确(què)全面认识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得(dé)既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史，cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式他特(tè)地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写(xiě)下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗(shī)，作者在措(cuò)写景物中，用(yòng)形象化的语言表达了(le)一个(gè)深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘(huì)，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写(xiě)出(chū)了庐(lú)山的多姿(zī)多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从(cóng)而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从不(bù)同的方(fāng)面了解事物(wù)，既深(shēn)入它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物之(zhī)上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才(cái)能给事(shì)物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国(guó)维在《人(rén)间词(cí)话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入(rù)乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能(néng)写(xiě)之，出乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗(shī)中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的(de)描(miáo)绘(huì)之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同(tóng)的稿液(yè)样(yàng)子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐(lú)山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的(de)描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个(gè)道理(lǐ):现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处其中往往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事物之处(chù),不是全(quán)方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就容易(yì)因(yīn)为个人(rén)的局(jú)限被局部现象所迷惑(huò),对事(shì)物(wù)就难(nán)有(yǒu)全面正(zhèng)确的(de)认识。

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