三字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句是(shì)这句话的意(yì)思为(wèi)：如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的(de)本(běn)性就(jiù)会变坏的。

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三字经(jīng)中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是(shì)什么(me)意思，苟不教性乃(nǎi)迁的(de)下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大(dà)家(jiā)聊(liáo)一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天(tiān)诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思(sī)想(xiǎng)又包(bāo)括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就(jiù)了(le)解(jiě)了常识、传(chuán)统国学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不(bù)可多得的(de)宝贵遗产(chǎn)，有不(bù)同版本，全(quán)文字数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是(shì)我(wǒ)国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华(huá)悠悠(yōu)五千年灿烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文化之一(yī)，它是中华儿女智慧的(de)结晶，它承载着一个民族的历史(shǐ)与精神，体现(xiàn)了独特的教育思(sī)想和文化魅力(lì)。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼要，是以中国(guó)历(lì)史为素材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环(huán)境对学习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识(shí)字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这(zhè)个复杂多(duō)变的社会环境(jìng)下，德育教育也成为现(xiàn)行教(jiào)育改革所面临的一个(gè)重(zhòng)要(yào)课(kè)题(tí)。

　　现在很多学校也把传(chuán)承(chéng)中华民(mín)族经典传统(tǒng)文化作为(wèi)新时(shí)期(qī)德育教育(yù)发展的(de)重(zhòng)要(yào)途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化的核心(xīn)就(jiù)是(shì)“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德育放在(zài)首(shǒu)位的，一(yī)个(gè)人(rén)首先(xiān)得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文(wén)化是(shì)中华先贤(xián)们几千年来智慧的(de)结晶，它使我中华(huá)民(mín)族历经几千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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