然则全(quán)国之(zhī)事的然则是什么(me)意思(sī)，然则全国之事的然则翻(fān)译是“然则全国之事”的(de)“然则”是连词，意思是(shì)“已然这(zhè)样，那(nà)么(me)…”或(huò)“尽管如此，那么…”的。

　　关于(yú)然(rán)则(zé)全国之(zhī)事的然(rán)则是什么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻译(yì)以(yǐ)及然则(zé)全国之事的然则(zé)是什么意思？，然则全(quán)国之事的然(rán)则是什(shén)么意思解说，然(rán)则全国(guó)之事的然则翻译(yì)，然则全国之(zhī)事下一句是(shì)什么，然则全国事的然(rán)的意思等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你收(shōu)拾以下常识：

然(rán)则(zé)全国之事的然则是什么(me)意思，然(rán)则全(quán)国之事的(de)然(rán)则翻译

　　“然则(zé)全国之事”的“然(rán)则”是(shì)连(lián)词，意思(sī)是(shì)“已(yǐ)然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思(sī)是已然这样，那(nà)么全(quán)国的事。

　　出自(zì)纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中(zhōng)失石，当求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激(jī)之(zhī)力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至(zhì)石(shí)之(zhī)半，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再(zài)啮(niè)，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆(nì)上(shàng)矣。

　　求之(zhī)下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数(shù)里外(wài)。

一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力　　然则(zé)全国(guó)之事，但知其一，不知其二(èr)者多矣(yǐ)，可据(jù)理臆断欤？全文层(céng)次明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通人相同，由(yóu)于(yú)对外界事(shì)物(wù)的知道有限，依照惯例思(sī)想划着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自己从书本(běn)上学(xué)来的常(cháng)识(shí)进行推理也不正确(què)，他的一套理论(lùn)或许能让世人暂时服气(qì)，可是现实仍是(shì)现实，依照学者的理论和(hé)办法向地下发掘(jué)，必定也是找(zhǎo)不到石(shí)兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流(liú)的(de)水、石、泥(ní)沙等习性有更(gèng)详尽的(de)了解(jiě)，因而能(néng)得(dé)出正确(què)的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依(yī)照老河(hé)兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意(yì)思？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自(zì)：《河中石兽》是清代文学家(jiā)纪昀创造(zào)的一(yī)篇白话小说。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数(shù)里外。

　　然(rán)则全国之岩(yán)山事，但知其一，不知其二(èr)者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断(duàn)欤(yú)？

　　译文：到河(hé)的(de)下流(liú)寻觅(mì)石兽(shòu)，当然张狂；在石(shí)兽淹没的当地(dì)寻(xún)觅(mì)它(tā)们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他的话(huà)（去寻觅），公然在(zài)(上游)几里(lǐ)外寻(xún)到(dào)了石兽(shòu)。

　　已然(rán)这样那么全国的事，只知道表面现象(xiàng)，不知(zhī)道底子道(dào)理的(de)状况有许多，莫非能够依据某个道理(lǐ)就片面判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用(yòng)简(jiǎn)练的言(yán)语(yǔ)叙述了(le)一(yī)则十分有教育(yù)含义的寓(yù)言故事，讴(ōu)歌了赋有(yǒu)实践经验的(de)老河兵，嘲笑了(le)讲学粗散中家(jiā)的愚笨(bèn)，挖苦(kǔ)了(le)儒道(dào)学的(de)自以为高超(chāo)。

　　关于人们(men)的思想和知(zhī)道具有较大的启示和指(zhǐ)导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰(xī)，其行文结构首要环绕石(shí)兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧(jù)性的情(qíng)节中(zhōng)发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力里的(de)讲学家和普通人相(xiāng)同，由(yóu)于(yú)对外界事(shì)物的知道有限(xiàn)，依(yī)照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河(hé)流(liú)去(qù)寻觅(mì)石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从书本上学来(lái)的常识进行(xíng)推(tuī)理也不正(zhèng)确，他的一(yī)套理论或许能让世人暂时(shí)服气，可(kě)是现(xiàn)实仍是现实，依照学(xué)者的理论和办法向地掘胡下发掘，必定也(yě)是找不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河(hé)兵(bīng)由(yóu)于终年与河流打交道，对(duì)河流(liú)的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解(jiě)，因而能得出正确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法(fǎ)在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

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