盛(shèng)唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流(liú)发生变化。

现在越区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来(yuè)来(lái)越多的(de)年轻(qīng)人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中(zhōng)更容(róng)易(yì)留(liú)下印象。

但(dàn)是异域风(fēng)情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样(yàng)拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪(guài)的(de)现(xiàn)象，那(nà)就是很少(shǎo)有(yǒu)新疆女孩(hái)子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有什么不可言说的(de)隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢(ne)？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很大差(chà)异，因为(wèi)这里是个多民(mín)族(zú)聚(jù)集的地(dì)区，不同(tóng)的(de)民族有着各自(zì)的(de)宗教信(xìn)仰和习俗，他(tā)们说着区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来民(mín)族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内(nèi)陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新(xīn)疆的(de)大(dà)部分(fēn)姑娘因从(cóng)小生长的环(huán)境和(hé)接受的(de)文(wén)化(huà)教育(yù)，不同程度上都(dōu)有自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规(guī)定和习俗会(huì)让这些(xiē)男性无(wú)法适应，也不是所有(yǒu)人都能接(jiē)受，自(zì)然而(ér)然地，他们也不会与(yǔ)意见(jiàn)不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素(sù)食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不可(kě)或(huò)缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的(de)形式出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人(rén)即使结了婚，也难免会因为一日三(sān)餐意(yì)见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结(jié)婚的(de)最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也(yě)存在同样(yàng)的(de)问(wèn)题。

试想一下，两个在文(wén)化差异(yì)巨大的(de)环(huán)境中成(chéng)长的人，若其中一方要为(wèi)了(le)另一方改掉养(yǎng)成了二十多(duō)年的生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一(yī)件多不(bù)容易的事情(qíng)？短时间内(nèi)也(yě)难(nán)以完成。

更何况大多数父(fù)母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每天看不(bù)见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超(chāo)强的适应能力(lì)，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的(de)事，但从(cóng)恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到(dào)两方(fāng)的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的名字实在(zài)是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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