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亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意(yì)思(sī)是什么(me)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

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千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感动而作的(de)，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情(qíng)者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获(亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情是何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死相许(xǔ)？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情究竟(jìng)是(shì)什么，竟会(huì)令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别(bié)才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴情儿(ér)女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离(lí)的(de)情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一(yī)生的(de)至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐的(de)地方，每(měi)当武帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第(dì)一字皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时(shí)元好问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载：金代(dài)选(xuǎn)举(jǔ)之(zhī)制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如(rú)其来，先声(shēng)夺(duó)人(rén)，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁内在意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力(lì)的诘问，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何(hé)物”？起(qǐ)句(jù)陡然发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是(shì)说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡(dàn)的生活中形成(chéng)了(le)难(nán)以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四(sì)句(jù)是对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会(huì)进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过(guò)程并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的(de)追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写(xiě)出了人们的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓(yù)了词人对殉(xùn)情者的深切哀(āi)思，延伸了(le)全词的历(lì)史跨度(dù)，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者(zhě)说(shuō)，天空(kōng)中一(yī)对比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国(guó)时(shí)期著名文学(xué)家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙(zhì)时期(qī)北方文学的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟(méng)主，又是(shì)金元之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是(shì)作(zuò)者(zhě)借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话(huà)出(chū)自于"问世(shì)间、情是何物(wù)，直教生死相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双(shuāng)飞(fēi)亩旦(dàn)客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万(wàn)里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的(de)意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的(de)。

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千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间(jiān)的(de)各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道(dào)，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又有什(shén)么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等(děng)热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而死(sǐ)者却(què)不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六(liù)字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安(ān)四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇(piān)用(yòng)问句，突(tū)如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情(qíng)为(wèi)何物(wù)，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情深深(shēn)地(dì)震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的(de)感(gǎn)人生(shēng)活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬(dōng)而春天(tiān)北归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长期以来共同生活(huó)，既是(shì)团聚的快(kuài)乐，也有离别的(de)酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成了难以割舍的(de)一(yī)往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活(huó)动细致(zhì)入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双(shuāng)栖梦(mèng)之后(hòu)，作(zuò)者(zhě)认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会(huì)进行生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的过程(chéng)并(bìng)未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对(duì)殉(xùn)情的(de)大雁决(jué)不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动(dòng)地(dì)写(xiě)出了人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下(xià)这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗(yí)山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国(guó)时期(qī)著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际在(zài)文学上承前启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不(bù)多，但(dàn)当时(shí)影响很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。