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天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子(zi)家(jiā)训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二(èr)为南宋著名理学(xué)家朱熹所做的。关(guān)于朱子家训是谁(shuí)写的以及朱子家训是谁写(xiě)的什么(me)朝(cháo)代，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的作者是(shì)谁(shuí)，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写(xiě)的？，朱子家训是谁写的书，朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的字(zì)等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)的作者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋(sòng)著(zhù)名理(lǐ)学(xué)家朱熹所做。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱子家(jiā)训》原名为《治(zhì)家(jiā)格言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原题(tí)为《紫(zǐ)阳朱子家训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹的别号(hào)。

　　“朱文公(gōng)的《朱(zhū)子家(jiā)训》和朱柏庐的《治家(jiā)格言》是(shì)在不同(tóng)时代由不同的朱家先贤所撰写出来(lái)的不同传世(shì)巨作。很可惜世人多把(bǎ)他们的文章(zhāng)搞混了(le)，通常人们多以(yǐ)《朱子家训》来称呼朱(zhū)柏庐的《治家格言》，反(fǎn)而朱(zhū)熹老夫(fū)子真正的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(nán)(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明(míng)末清初江苏昆山县人(rén)。著名理(lǐ)学家(jiā)、教育家。其父朱集璜(huáng)是(shì)明末的学(xué)者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投(tóu)河(hé)自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致力(lì)读书曾(céng)考取秀才，志于仕途(tú)。清入(rù)关(guān)明亡遂不再求(qiú)取功名，居乡教(jiào)授学生并潜心程朱理学主张知行(xíng)并(bìng)进(jìn)，一时(shí)颇负(fù)盛名。康熙曾多次(cì)征召，然(rán)均为先(xiān)生所拒绝(jué)。曾(céng)用精楷手(shǒu)写数十本教材(cái)用于教学。潜心研究程(chéng)朱理(lǐ)学，主张知(zhī)行并进，躬行实践(jiàn)。

　　康(kāng)熙(xī)间坚辞(cí)博学鸿词之(zhī)荐(jiàn)，后又坚拒地(dì)方官(guān)举荐的乡饮(yǐn)大宾(bīn)。与徐(xú)枋、杨无咎号称“吴中三高(gāo)士(shì)”。康熙三十七(qī)年(公元(yuán)1698年)染疾，临(lín)终前(qián)嘱弟子(zi)："学问在性命(mìng)，事业在忠孝(xiào)"。著有《删(shān)补易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录(lù)》等。

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　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为南宋著(zhù)名理(lǐ)学(xué)家朱熹所做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字(zì)致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人(rén)（今昆山市(shì)），明末清初(chū)江苏昆(kūn)山县人。

　　著名理学家、教育(yù)家。

　　其(qí)父朱集璜(huáng)是明末的学者，清天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码(qīng)顺(shùn)治(zhì)二年（1645）守昆城抵(dǐ)御清军，城破(pò)，投河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家(jiā)、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集(jí)璜(huáng)在守昆(kūn)城抵御清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时(shí)其弟用白(bái)、用锦尚幼，从商(shāng)遗(yí)腹未生(shēng)。

　　他上侍奉老(lǎo)母，下抚育弟妹，播迁流离，备(bèi)极(jí)艰辛。

　　待局势稍定，才(cái)返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号(hào)柏庐。

　　居乡教授学(xué)生，潜心治学，以程(chéng)、朱(zhū)理学为本(běn)，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深(shēn)感当时的教(jiào)育方(fāng)法，使学生难(nán)以学到真实的学问，故(gù)写了(le)《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精(jīng)楷手(shǒu)写(xiě)数十本教(jiào)材用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己(jǐ)，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学(xué)鸿儒科(kē)，后又坚拒地(dì)方官举(jǔ)荐的乡饮大(dà)宾。

　　康(kāng)熙三十七年(nián)染疾，临终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟子(zi)："学问在性命，事业在(zài)忠孝"。

　　著(zhù)有《删(shān)补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺(qī)录(lù)》等。

　　其《朱柏庐治家(jiā)格言》，世(shì)称(chēng)《朱子(zi)家训》，流传很广(guǎng)。

　　自问世以来流传甚广，被(bèi)历代士大夫尊为(wèi)治家之经，清至民国年间一度成为童蒙必(bì)读课本之一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐(chǎn)明了修身治家之道是一篇家(jiā)教(jiào)名著(zhù)，通篇意在劝(quàn)人要(yào)勤俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其中"一(yī)粥一饭，当(dāng)思来处不易，半丝半(bàn)缕，恒念物力维(wéi)艰"等句，尤股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行(xíng)五十二，小名沋郎，小字季延，字(zì)元晦，一字(zì)仲晦(huì)，号晦庵，晚称晦(huì)翁(wēng)，又称紫(zǐ)阳先生、考亭先(xiān)生、沧(cāng)州病(bìng)叟(sǒu)、云(yún)谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称(chēng)朱(zhū)文(wén)公。

　　汉(hàn)族，祖(zǔ)籍(jí)南宋(sòng)江南东路徽州府(fǔ)婺源县（今江西(xī)省婺源(yuán)），出生于南剑(jiàn)州尤(yóu)溪（今属(shǔ)福建三明市）。

　　南(nán)宋著名(míng)的理学家、思想(xiǎng)家、哲(zhé)学(xué)家、教育家、诗人、闽(mǐn)学派的代表人物，世称朱(zhū)子，是孔子、孟子(zi)以来(lái)最杰出的(de)弘扬儒(rú)学(xué)的大师。

教育思想

　　朱熹的(de)长期从(cóng)事讲学活动，精心编(biān)撰了《四书(shū)集注》等(děng)多种(zhǒng)教(jiào)材，培养了(le)众多人才。

　　他的教育思想博大(dà)精深(shēn)，其中最(zuì)值得(dé)关注(zhù)的，一是论述小学(xué)和大学教育(yù)，二是关于朱子读书法。

论(lùn)述教育(yù)

　　朱熹在总结前人教育(yù)经(jīng)验(yàn)和自己教育(yù)实践的基础上，基于对人的生(shēng)理(lǐ)和心(xīn)理特征的初步认识，把一个人的(de)教育(yù)分成小学和大(dà)学两个既有区别又(yòu)有联(lián)系的阶(jiē)段，并提出了两者不同的教(jiào)育任务、内容和方法。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)8~15岁(suì)为小(xiǎo)学教育阶(jiē)段，其(qí)任务是(shì)培(péi)养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维(wéi)能力薄弱(ruò)，因(yīn)此(cǐ)他提(tí)出小学教育的内(nèi)容是学其事，主(zhǔ)张儿童在日(rì)常生活中，通(tōng)过(guò)具体(tǐ)行事(shì)，懂得基本的伦(lún)理道德规范，养(yǎng)成一定的行为(wèi)习惯，学(xué)习初步的文化知识技能。

　　在教育方法上，朱熹强(qiáng)调(diào)先入(rù)为主，及早(zǎo)施教；要力求形(xíng)象、生动(dòng)，能激(jī)发兴(xīng)趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以(yǐ)后(hòu)大学教育，其(qí)任务(wù)是在坯(pī)璞的基础上再加光饰，把他们培养(yǎng)成为国家所需要(yào)的(de)人才。

　　朱熹认为(wèi)，与重在教事的小(xiǎo)学教育不同，大(dà)学教(jiào)育内(nèi)容的(de)重点(diǎn)是教理，即重在探(tàn)究事物之所以然。

　　对于大(dà)学(xué)教育方法，朱熹一是(shì)重视(shì)自学，二是提倡不同(tóng)学术观点之间的(de)相互交流(liú)。

　　朱熹(xī)关于小学(xué)和大(dà)学(xué)教(jiào)育的见解，为中国古代(dài)教(jiào)育思(sī)想增添了新(xīn)鲜的内容。