不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师(shī)为(wèi)耻的(de)不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士(shì)大夫中耻于(yú)从师的(de)不良风(fēng)气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七(qī)，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六(liù)经(jīng)的经文和传(chuán)文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠(zèng)送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原(yuán)文如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫庸知其(qí)年(nián)之(zhī)先(xiān)后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问(wèn)焉；今之众(zhòng)人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师(shī)。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)圣(shèng)，愚(yú)人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之(zhī)；于(yú)其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解其(qí)惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师(shī)。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年(nián)相(xiāng)若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子(zi)不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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