念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句(jù)是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句(jù)是原(yuán)文前不见古人，后不见来者的(de)。

　　关于念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什(shén)么诗句以及(jí)念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么？，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么 百(bǎi)度网盘，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么诗(shī)句(jù)，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗，念天地(dì)之悠悠下一句是什么古诗等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提(tí)出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不(bù)能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女皇(huáng)武(wǔ)则(zé)天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边(biān)塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗(luó)织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止(zhǐ)不住(zhù)满(mǎn)怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟(jì)北楼(ló全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制u)，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短的几十(shí)年真如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既(jì)可以引出及时行乐的(de)颓(tuí)废思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以来(lái)有(yǒu)多少仁人(rén)志士并不因感到(dào)人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有(yǒu)限的一生取得(dé)接近无(wú)限的(de)意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作(zuò)为的豪气，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国(guó)为民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的(de)句(jù)法(fǎ)，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之(zhī)作(zuò)，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了(le)画面的主位上(shàng)，画面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客观意(yì)义(yì)却(què)远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业和人生(shēng)的执(zhí)着追求中产生的喟叹(tàn)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制