登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)是(shì)出自：《劝学(xué)》先秦·荀子一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排(zi)意(yì)思：登到(dào)高处招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见的(de)。

　　关于登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼(hū)以(yǐ)及(jí)登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远翻译句(jù)式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远,顺风而(ér)呼，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě)句式，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远是什么意思等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝终日而思(sī)矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)，声(shēng)非(fēi)加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登(dēng)到高处见得(dé)广。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大(dà)，可是听的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚走得(dé)快，却可以达到(dào)千里之外，借助(zhù)舟船(chuán)的人，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家(jiā)的(de)重要代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”为统(tǒng)治阶级(jí)辩护的思想，而荀子(zi)却认(rèn)为(wèi)：人(rén)力能(néng)征服自然，应该利用自然(rán)为人类(lèi)服务。

　　他的(de)门人(rén)韩非、李斯成(chéng)为战国末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学(xué)不可(kě)以(yǐ)已(yǐ)”这个中心论点(diǎn)，从(cóng)学习的意义、作(zuò)用、态度等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比(bǐ)喻来(lái)说(shuō)明道理，是这篇文(wén)章的特(tè)色。

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