割礼这个风(fēng)俗主要是(shì)集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和(hé)穆(mù)斯林这些人(rén)的(de)身(shēn)上的，在我们如今(jīn)看起来(lái)这并不是一个正确(què)的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就(jiù)来了(le)解一些犹太(tài)人(rén)割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的(de)时候，对(duì)于他们(men)的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看(kàn)起来(lái)的话是很不人道的，那么(me)割礼究(jiū)竟(jìng)是割(gē)的什么地方(fāng)呢(ne)?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从(cóng)很早的时候就流传下来的，其实发(fā)生(shēng)在很早以前，当时的(de)人间已(yǐ)经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善(shàn)良(liáng)，也没(méi)有了(le)爱(ài)，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩(zhào)了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)想要去救这些自(zì)己子(zi)民，所以他在(zài)人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且(qiě)他(tā)的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子(zi)给(gěi)他生(shēng)了(le)一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是(shì)以实(shí)玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没(méi)有出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定(dìng猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种)，并且(qiě)还(hái)告诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此(cǐ)的(de)约定中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰(lán)约定了(le)，他们之间的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼(lǐ)的(de)记号的话，那(nà)么就(jiù)不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

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最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻(qī)子会在(zài)90岁的(de)时(shí)候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的(de)人都做了割礼，目的是要(yào)证明自(zì)己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代(dài)的子(zi)子(zi)孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的承(chéng)诺的(de)话(huà)，那(nà)么就要承(chéng)受(shòu)上帝对(duì)他们(men)的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的(de)一种的传统，孩(hái)子在出生8天(tiān)之(zhī)后就要进行割礼。

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