四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大(dà)派(pài)别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的(de)知识(shí)答案：

四大哲学流派是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲(zhé)学(xué)具有活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指出(chū)了当代(dài)哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学(xué)是人(rén)的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人的现实(shí)生活和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化(huà)要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人(rén)的(de)真实存在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观(guān)非常重要(yào)。人(rén)本(běn)主义哲学(xué)对人的非理性的(de)研究(jiū)，意(yì)义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑证(zhèng)明和(hé)经验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识(shí)世(shì)界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人(rén)物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前(qián)323）则(zé)因为住(zhù)在(zài)木(mù)桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自(zì)然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西(xī)，也无法(fǎ)知(zhī)道，即(jí)使(shǐ)对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另外(wài)一(yī)个(gè)人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括(kuò)人类的(de)认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认(rèn)为一切都是由某种力量控(kòng)制决(jué)定的，人类没有自由意(yì)志可(kě)言。

功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其(qí)著作《功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大(dà)多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多数人带(dài)来(lái)最大幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个(gè)人(rén)身心的(de)侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者(zhě)，打(dǎ)破了希(xī)腊(là)人和野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方(fāng)的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思(jiāng)其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克(kè)利特(tè)和智者学派的思(sī)想，提(tí)出(chū)自(zì)然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦(lún)理道(dào)德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人(rén)，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒(lēi)留(liú)在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立(lì)该学派的(de)六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　参考(kǎ事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思o)资料：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们(men)的道德困境

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