家(jiā)庭医治是一种心理医(yī)治的新办法(fǎ)，是(shì)从家庭、社会等(děng)体系方面着(zhe)手(shǒu)，更全面(miàn)地处理个(gè)人(rén)身上所担负的问题。

　　萨提(tí)亚树(shù)立(lì)的心理医治办法，最大特(tè)点是侧重(zhòng)进步个人的自负(fù)、改进交流及帮助人(rén)活(huó)得更(gèng)人(rén)性(xìng)化而不只求消(xiāo)除症(zhèng)状，医治的(de)最终(zhōng)目(mù)标是(shì)个(gè)人达致身心整合、表里一(yī)起。

争辩(biàn)的(de)含义在于(yú)明辨对错 俗(sú)话说(shuō)

　　争(zhēng)辩(biàn)，指互相用必定的理由来阐明自(zì)己对事(shì)物或问题的见地，揭穿(chuān)对方的敌对，以(yǐ)便在最终(zhōng)得到一(yī)起的(de)知道(dào)和定见(jiàn)；争辩（赛）旨在培养人的(de)思想才干。

　　1、争辩人员的两边(biān)性：争辩是(shì)两边活动，最少(shǎo)两人参与，单一方面只能是议论罢了(le)。

　　2、争辩观念的敌对(duì)性(xìng)：两边观念是敌对(duì)的，或(huò)是或(huò)非，这样才有争辩的或许(xǔ)，不然便是商洽(qià)。

　　3、证(zhèng)明(míng)的严密性：只(zhǐ)要符合思(sī)想逻辑的争辩，才或许取胜，不然只(zhǐ)能是诡辩。

　　4、追(zhuī)求真理的意图性：争辩意图是(shì)追求真(zhēn)理，获得一致。

　　长处(chù)

　　1、开(kāi)阔(kuò)学生思想，训(xùn)练(liàn)辩者的口头表(biǎo)达才(cái)干，查找材料的才干，查找的才干，统(tǒ风味发酵乳是不是酸奶ng)筹剖析的才干等。

　　2、让辩者开动脑筋(jīn)，从多方(fāng)面去(qù)考虑问题(tí)，发散思想。

　　3、加强争辩团体(tǐ)之间的默契(qì)、联合帮忙才干(gàn)，增进友谊。

　　4、对争辩(biàn)问题有一个新的观(guān)念(niàn)，追求真(zhēn)理。

　　5、比较胆怯的辩(biàn)者在争辩中能够训练自己的勇气，在群(qún)众面(miàn)前(qián)能够侃侃而谈。

　　三要素

　　1、争辩中存(cún)在着持不(bù)同定见的两边或多方。

　　有不同定见的两边(biān)或多方(fāng)存在(zài)才干完成思想比武(wǔ)。

　　一个(gè)人不(bù)或许自己同自己争辩，一(yī)个人(rén)头脑中(zhōng)几(jǐ)种计划或做法的权衡和比(bǐ)较，那是考(kǎo)虑(lǜ)或思辨而不是争辩。

　　2、争辩(biàn)有必要针对同类事物或同一问题(tí)，即存(cún)在(zài)着同一论题(tí)。

　　假如各方议(yì)论的论题不同(tóng)，就不能完成有含义的争辩。

　　例如(rú)，一个人(rén)说“法(fǎ)令是有阶级(jí)性的(de)”，一个人说“市(shì)场(chǎng)经济便是法制(zhì)经济”，由于两人所知道的目标不同，因(yīn)而两个观(guān)念(niàn)不能构成争辩(biàn)。

　　只要当一个人(rén)说“法令是有阶级性(xìng)的”，另一个人(rén)说“法令是没(méi)有阶级性的”这样两个判别才构成争辩。

　　由于这两(liǎng)个判别所(suǒ)知道(dào)的目标相同，又(yòu)是彼此(cǐ)敌对的思想，而这两个判别至多只能有一个为真，不或许都(dōu)真(zhēn)。

　　这样就有了谁是谁非的问题，就必定要引起争辩。

　　3、争辩(biàn)的(de)诸方有或多或少的(de)一起知道(dào)或一起供认的条件，如思想的同一律、不敌对律、排中律和(hé)足够理由律和正(zhèng)确(què)推理(lǐ)的办法(fǎ)等，以及如社会(huì)正义(yì)、科学规(guī)则等对(duì)错真(zhēn)伪规范和价(jià)值取向。

　　没有这些一起供认(rèn)的东西，争辩(biàn)只会是一场(chǎng)混战，不或许得出(chū)结论。

　　总归(guī)，争辩诸方(fāng)有一起(qǐ)的论题，而又有不同定见。

　　从哲(zhé)学观念看(kàn)，争(zhēng)辩的诸方是一种(zhǒng)敌对统一的联系(xì)。

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