成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故(gù)天(tiān)将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田(tián)野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳(láo)作之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才(cái)能(néng)被人(rén)了解。

　　一个亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的(de)邻国和(hé)来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的(de)事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害(hài)足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足(zú)以使人(rén)灭(miè)亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须(xū)要付出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过(guò)长时间的(de)心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的(de)社会中立(lì)足并取得(dé)成功。

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