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公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一(yī)年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么(me)年代

　　两种说法，一(yī)说是公(gōng)元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元100年。

　　世(shì)纪(jì)，指计算年(nián)代(dài)的单(dān)位。

　　一(yī)个世(shì)纪是一百年，通常是指连续的一(yī)百(bǎi)年。

　　当用来计(jì)算日子时，世纪通常从可(kě)以被100整(zhěng)除的年代或(huò)此后一年(nián)开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数(shù)的纪(jì)年法来自于(yú)耶稣纪元后，其中的1年通常(cháng)表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公(gōng)元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将公元(yuán)1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪则(zé)为100年，如(rú)果按(àn)照这种(zhǒng)定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发生(shēng)的(de)历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是(shì)西(xī)汉末年(nián)王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立(lì)新朝的历(lì)史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝(dì)皇后(hòu)王(wáng)政君，六(liù)十余(yú)年为天下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君(jūn)为(wèi)凭借，最初装(zhuāng)出恭(gōng)谨勤劳的样子，不知疲(pí)倦(juàn)地工(gōng)作(zuò)。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相大臣，深得人心(xīn)，凡是来投奔他(tā)的，不论地(dì)方远近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为了收买人(rén)心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送(sòng)给(gěi)宾客，而自己家里却过着十分俭朴的(de)生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居(jū)大司马，以太后名义(yì)执掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽(mǎng)指使同党向太皇太后(hòu)王政君上书，要求让(ràng)他代天子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从这一要求，由王(wáng)莽摄政(zhèng)，称为“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公元6年(nián)，王莽改年(nián)号为(wèi)居摄元(yuán)年。

　　三(sān)月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事(shì)，为代汉(hàn)做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄(shè)三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪托(tuō)汉高祖遗命(mìng)，令王莽(mǎng)称(chēng)帝(dì)。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太(tài)后，坐(zuò)在(结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思，恭喜恭喜是什么意思抖音zài)未央(yāng)宫(gōng)前殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他(tā)的托古改(gǎi)制、篡汉(hàn)自立的政治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉(hàn)章(zhāng)帝时召(zhào)集大夫、博士、议(yì)郎、郎官(guān)和诸生在(zài)白虎观召开的(de)一(yī)次讨论儒家(jiā)经典的学术(shù)会(huì)议。

　　自汉武(wǔ)帝(dì)时，董仲舒提出“罢(bà)黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐成为汉朝君(jūn)主的统治思(sī)想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学(xué)学(xué)派传承不同(tóng)，对于儒家经(jīng)典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时(shí)曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是(shì)经(jīng)历(lì)王(wáng)莽新朝的战(zhàn)乱(luàn)之后，各家的(de)歧(qí)异再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝(dì)刘秀于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬(wěi)之(zhī)学正式确立为官方(fāng)的统(tǒng)治思想。

　　为了(le)巩固儒(rú)家思想(xiǎng)的统治地位，使儒(rú)学与谶(chèn)纬(wěi)之学进一步结(jié)合起来，汉章帝建初四(sì)年（公(gōng)元79），召集各地著名儒生(shēng)于洛阳白(bái)虎观，讨论(lùn)五经异同(tóng)，这就是历史上(shàng)有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所。