草木本无心,何求美(měi)人折的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)是(shì)“草木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折”的意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏者折(zhé)断呢的。

　　关(guān)于草木本(běn)无心(xīn),何求美人折(zhé)的意(yì)思草木的有趣(qù)灵魂(hún)，草木(mù)本无心何(hé)求美(měi)人(rén)折全诗以及草木本无心,何求美(měi)人折的意思草(cǎo)木的(de)有趣(qù)灵魂，草木(mù)本(běn)无(wú)心何(hé)求美人(rén)折的(de)意(yì)思，草木本无心何求美人折全(quán)诗，草木本(běn)有心(xīn),何求美人折，草木本无心何(hé)须(xū)美人折原文等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

草木本无心,何(hé)求美(měi)人(rén)折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心(xīn)何求美人折全诗(shī)

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美(měi)人折”的(de)意思是：草木散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏(shǎng)者折断呢(ne)。

　　此句(jù)出自唐代诗人(rén)张(z禧与喜的区别是什么，喜字logo设计hāng)九龄(líng)所作的(de)一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十(shí)二(èr)首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作的(de)组(zǔ)诗。

　　这组(zǔ)诗托(tuō)物(wù)寓意，抒发(fā)了作者的身世感慨，表现(xiàn)了作者的理想操守，是其五言(yán)古诗的(de)代表作。

解(jiě)释一下 “草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”这两句诗的意思(sī)是：草(cǎo)木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀折呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美(měi)丽的女人(rén)，而是指美好的人，是引兰(lán)桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之士(shì)。

　　美人由(yóu)于(yú)闻到了兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕(mù)之情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来自于《孟(mèng)子.尽(jǐn)心》：“圣(shèng)人百世之(zhī)师也(yě)，伯夷柳下(xià)惠(huì)是(shì)也，故闻伯夷之(zhī)风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之下(xià)闻(wén)者莫不兴(xīng)起也(yě)”。

　　因(yīn)为感受(shòu)到美(měi)好的(de)东西而改变(biàn)自我的(de)追求，可见美对人(rén)的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而受(shòu)到感召，改变自(zì)己的品(pǐn)质。

　　美人所(suǒ)以为美(měi)人，品质本身就是好的，而(ér)与兰桂品质相映(yìng)，心(xīn)生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折(zhé)”，林栖的美人既(jì)然闻风相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应当是(shì)很乐意(yì)让这些(xiē)美人(rén)来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木(mù)自有他的品质(zhì)，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君(jūn)子们像(xiàng)兰桂一(yī)样(yàng)，他们洁身自好，努力进德修(xiū)业，只是尽他们(men)做为一个人(rén)的本分，并非是为了借这(zhè)些来博(bó)得外(wài)界(jiè)的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披(pī)，秋天里的(de)桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的(de)草木勃勃的(de)生机(jī)，自然(rán)顺(shùn)应了美好的季节(jié)。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发(fā)香(xiāng)气(qì)源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭(zāo)谗被贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗(shī)人托物言志(zhì)，以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂的(de)芳(fāng)洁品质，来比喻(yù)自己守正不(bù)阿的高(gāo)尚(shàng)节操；以春兰(lán)和秋桂(guì)不因(yīn)无人采折而失(shī)去芬(fēn)芳美(měi)质，来(lá禧与喜的区别是什么，喜字logo设计i)比喻自己的志洁(jié)行芳，不求人知的(de)高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木(mù)君(jūn)子(zi)”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎(àng)然(rán)。

　　兰(lán)叶(yè)在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽(lì)。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃(bó)发，也给(gěi)季节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰(lán)、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的(de)历史唯(wéi)物主义思想，说明了时势造英(yīng)雄，英雄壮时(shí)势的客观辩证法；也表达了真(zhēn)正的贤人志(zhì)士只有在政治开明的时(shí)代才能施(shī)展自己(jǐ)的才华抱负的思想，流露了自己对(duì)重(zhòng)新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其一

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