三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话(huà)的意思为：如果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏(huài)的。

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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字(zì)经》是我国的传(chuán)统启蒙(méng)教材(cái)，今天小编就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经(jīng)》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国(guó)传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦(lún)义(yì)理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思(sī)想又(yòu)包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国学(xué)及历史故事，以(yǐ)及(jí)故(gù)事内涵中的做(zuò)人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全(quán)文字数从1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五千年(nián)灿烂(làn)的(de)经典传统文化(huà)之一(yī)，它(tā)是中华(huá)儿女(nǚ)智(zhì)慧的结晶(jīng)，它承载着一个民(mín)族(zú)的历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国(guó)几(jǐ)千(qiān)年来形(xíng)成(chéng)的独特的民(mín)族文化(huà)，在世界(jiè)上也(yě)是举足(zú)轻重(zhòng)，并受到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国(guó)历史为素材，植根于(yú)传统文(为什么梅西的人缘远比c罗好wén)化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学(xué)习重要性的(de)教育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统的儿(ér)童(tóng)启蒙(méng)识字教(jiào)育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多(duō)变的社会(huì)环境(jìng)下，德育教(jiào)育(yù)也(yě)成为现行教育改革所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中(zhōng)华民族经典(diǎn)传统文化作为新时期德育教育发展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文(wén)化的核心就(jiù)是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见为什么梅西的人缘远比c罗好(jiàn)在传(chuán)统的教育(yù)中(zhōng)，是把德育(yù)放在首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先(xiān)贤们几千年来智(zhì)慧的(de)结晶，它(tā)使我中华民(mín)族历经几千(qiān)年生生不(bù)息，屹立不倒(dào)。

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