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方生方死方死方生(shēng)方可(kě)方不可方不可(kě)方可是什么意思，方生方死方死(sǐ)方生方(fāng)可方不可方不可(kě)方可翻译

　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可(kě)，方不可方康师傅是哪国的牌子？可”的意思是：生就是死，死就是(shì)生，可以就是不可以，不可(kě)以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲学(xué)观点，庄(zhuāng)子(zi)只承认绝对运动，否定(dìng)相对静(jìng)止。

　　在道家观点中，这代表(biǎo)了事物没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于一种(zhǒng)相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思主义世界(jiè)观中，“方生方死(sǐ)”的(de)观点承认事物都在不停地运动(dòng)变化，但否认了(le)相康师傅是哪国的牌子？对静止(zhǐ)的存在，否认事物运动变化中也存(cún)在相对稳(wěn)定(dìng)性(xìng)。

　　这种观点(diǎn)会导致相对主(zhǔ)义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可(kě)方可(kě)是什么意(yì)思?

　　意思是：万(wàn)事(shì)万物正在不断地(dì)出(chū)生成长(zhǎng)，也在不断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方(fāng)中方(fāng)睨(nì)，物(wù)方生方(fāng)死(sǐ)。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可(kě)，方(fāng)不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐论(lùn)两个(gè)意思(sī)。

　　庄子认为世界万物包括人的品(pǐn)性和(hé)感情，看起(qǐ)来(lái)是千(qiān康师傅是哪国的牌子？)差万别，归根结底却又是齐一(yī)的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为(wèi)人(rén)们的各种(zhǒng)看(kàn)法和(hé)观点，看(kàn)起来也是(shì)千(qiān)差万(wàn)别的。

　　生存(cún)到死(sǐ)亡(wáng)

　　注定了我们(men)遵循的(de)逻辑(jí)秩序(xù)是暂时的、不可持续的、不稳(wěn)定的(de)、必然会失序(xù)的（几十(shí)年时(shí)间(jiān)）、一种难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序中，这(zhè)种逻辑秩做判(pàn)序中没(méi)敏胡链有生(shēng)存与死(sǐ)亡(wáng)，只有感知的形(xíng)态与内容(róng)。

　　这意味着，感知的(de)逻辑(jí)秩序是可持续的(de)、稳定的、活跃的，与生存逻(luó)辑(jí)秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感知的(de)逻辑秩序，那存在状态(tài)就是稳(wěn)定的、活跃的、可(kě)持续的，整体状(zhuàng)态就(jiù)是有序的存在。

　　而(ér)不像(xiàng)生存(cún)逻辑秩(zhì)序中对于死亡(wáng)的紧张(zhāng)、焦虑、恐(kǒng)惧和(hé)为了(le)生存权(quán)的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是(shì)两种不同的存在形态(tài)。

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