子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不(bù)严格(gé)要求就(jiù)是做老(lǎo)师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的(de)时候都(dōu)很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学(xué)不知(zhī)义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

　　关于(yú)子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意(yì)思以及(jí)子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学非所(suǒ)宜(yí)出自哪里，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思，子不(bù)学,非所宜后面是什么，子(zi)不学(xué)非(fēi)所宜的意(yì)思怎(zěn)么解(jiě)释等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节(jié)选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。凝神静气的意思，凝神静气的意思解释p>

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的(de)道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器(qì)物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那里学习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九(jiǔ)岁(suì)时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个(gè)人从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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