成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任(rèn)的人(rén)的(de)事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人(rén)奋(fèn)发(fā)有为(wèi)，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士(shì)，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅10克是几两'color: #ff0000; line-height: 24px;'>10克是几两说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临(lín)在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌(dí)的(de)邻国和(hé)来自外(wài)国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须(xū)要(yào)付出(chū)极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长时(shí)间的(de)心渣(zhā)肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意(yì)思为：必定要(yào)先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思以及成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī),苦(kǔ)是什么意思，天(tiān)降斯(sī)人于大任(rèn)也必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

成大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(10克是几两gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终(zhōng)于担当大任的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官(guān)手(shǒu)里救出(chū)来并受到任(rèn)用(yòng)，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的(de)心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的(de)性(xìng)情(qíng)坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在(zài)内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的(de)危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁(chóu)患害(hài)足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极大(dà)的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句(jù)话(huà)强调了成功(gōng)背(bèi)后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不(bù)是一蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立(lì)足并取得成功。

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