四大哲学流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观(guān)点使哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人(rén)的文(wén)化(huà)，维(wéi)护(hù)人的真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化(huà)了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟(pì)了(le)语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和(hé)语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的(de)角度去(qù)观察(chá)。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以(yǐ)后(hòu)西方(fāng)流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十九世纪(jì)三十年(nián)代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第(dì)三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代(dài)到六十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的(de)是(shì)波普尔的(de)批判理性主义(yì)；自(zì)二(èr)十世(shì)纪六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科(kē)学哲学的(de)历史学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首(shǒu)次(cì)提(tí)出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即(jí)使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一(yī)个(gè)人来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系(xì)列(liè)不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基(jī)因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意(yì)志可言(yán)。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道(dào)德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有(yǒu)美(měi)与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术(shù)认(rèn)识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的(de)君(jūn)主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛(tòng)分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产(chǎn)生(shēng)的(de)本身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对(duì)性(xìng)是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪的(de)第一批古希(xī)腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特(tè)和智者学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)，提(tí)出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚(yà)里士多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上(shàng)，这三(sān)位(wèi)哲学(xué)家(jiā)之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲(zhé)学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六(liù)个世(shì)纪(jì)之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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