非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实(shí)指的(de)是什(shén)么是练实(shí)是竹子开花后结的果实的。

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非练(liàn)实(shí)不食(shí)的练实是什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是(shì)什么(me)

　　练实是竹子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平(píng)如练(liàn)、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精(jīng)熟：老练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合(hé)客观(guān)情况，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物结的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的(de)两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一(yī)部分(fēn)写(xiě)北海海神跟河(hé)神的谈话(huà)，一问一答一(yī)气呵成，构成(chéng)本(běn)篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是(shì)继(jì)老子之后，战国时期(qī)道(dào)家学(xué)派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要(yào)代表人物之(zhī)一。

非练(liàn)实不食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练实是通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开(kāi)花(huā)后结的(de)果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于(yú)南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以子之(zhī)梁国(guó)而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在(zài)梁(liáng)国做(zuò)宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是(shì)想(xiǎng)取代你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南(nán)方有一(yī)种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北海(hǎi)去，不是梧(wú)桐树不(bù)栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾到一(yī)只腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用(yòng)你的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的(de)两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相(xiāng)对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了(le)认(rèn)知之不易和(hé)准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事物变(biàn)化的不定(dìng)因素，因而(ér)最终仍(réng)只能顺物自化(huà)，返归无为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了(le)醉心(xīn)于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用(yòng)比喻(yù)，庄子将自己比四大灵猴的兵器叫什么名字作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了(le)惠子醉(zuì)心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别人的(de)丑(chǒu)态(tài)。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)：四大灵猴的兵器叫什么名字

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立了(le)华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并称为(wèi)老庄。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象(xiàng)力极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵(líng)活(huó)多变，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学(xué)的哲学，哲学(xué)的(de)文(wén)学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子

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