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胡(hú)服骑射(shè)的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什(shén)么

　　战(zhàn)国时赵武灵(líng)王即位的(de)时候(hòu)，赵国(guó)正处在国势衰落时期(qī)，就来连中山那(nà)样的(de)邻界小国也经常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而(ér)在(zài)和一些(xiē)大国的(de)战争中，赵(zhào)国常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别(bié)是赵国(guó)在地理位置(zhì)上，东北(běi)同东(dōng)胡相接(jiē)，北源(yuán)边(biān)与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于(yú)骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人(rén)在军事服饰方(fāng)面有一些特别(bié)的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖(xiù)短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都(dōu)比(bǐ)较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之(zhī)快(kuài)速反应部队(duì)，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵(bīng)的道(dào)路(lù)，就对将军楼(lóu)缓说(shuō)：我国处在强敌(dí)包围之中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决(jué)心取(qǔ)胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们(men)人的思(sī)维(wéi)是要转变的，看到(dào)好(hǎo)的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他们(men)机动(dòng)力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴别人的长处，来(lái)弥(mí)补自己的(de)短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服(fú)骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与(yǔ)议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵王(wáng)召肥义与议天下，五日后决定(dìng)推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是(shì)指类似(shì)于(yú)西北(běi)戎狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏(xià)族人的宽衣博带长袖大(dà)不相(xiāng)同，所(suǒ)以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边(biān)游牧部(bù)族(zú)的“马(mǎ)射(shè)”（骑(qí)在马上(shàng)射箭），有别于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的(de)正(zhèng)规军装，逐渐改进为(wèi)后(hòu)来的衣短(duǎn)袖窄的(de)装(zh宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思uāng)备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠定了基础(chǔ)。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们(men)什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为了(le)国家的强大(dà)，进行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故(gù)事(shì)。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国，大(dà)兵经(jīng)房子，抵达代(dài)地，再向(xiàng)北(běi)直(zhí)至数(shù)千里的大(dà)漠，向西攻(gōng)到黄河，登(dēng)上黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥义商(shāng)议让(ràng)百姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡服(fú)，学(xué)骑马与射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的人会嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人(rén)的领(lǐng)地和(hé)中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他(tā)：“家事听(tīng)从父母，国政服从国君，现(xiàn)在我(wǒ)要(yào)人民改穿胡服，而(ér)叔(shū)父(fù)您不(bù)穿，我担心天下(xià)人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定(dìng)章法，要以(yǐ)有利人民为根(gēn)本；处理政事(shì)要(yào)有(yǒu)一定原则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓(xìng)议论明白，而推行法令必(bì)须从贵族近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所以我希望(wàng)能借(jiè)助叔父您的榜样来完成改穿胡服(fú)的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣(shèng)贤(xián)之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来游(yóu)观(guān)，让周边(biān)地(dì)区(qū)学习效法的地方。

　　现在(zài)君(jūn)王您舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿(fǎng)效外(wài)族的服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心(xīn)的举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自(zì)登门解释说：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐国、中山(shān)国；北面有(yǒu)燕国、东(dōng)胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的(de)训(xùn)练，凭什么能(néng)守得住(zhù)呢？先前(qián)中(zhōng)山国依仗齐国的(de)强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是(shì)老天保(bǎo)佑，鄗城几乎(hū)就失守(shǒu)了(le)。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以(yǐ)此抵(dǐ)御四面的灾难，一报(bào)中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服(fú)装，忘(wàng)记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深感(gǎn)失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自赐(cì)给他(tā)胡服，第二(èr)天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)正式下达改穿胡服的(de)法(fǎ)令，提倡(chàng)学习骑(qí)马射箭。

胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们(men)的(de)道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人的(de)思维是要转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的东西(xī)就(jiù)要(yào)借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是(shì)赵武灵王发现了(le)胡人(rén)作(zuò)战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机(jī)，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴别(bié)人的长(zhǎng)处(chù)，来(lái)弥(mí)补自己的短处。

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