赶尸是苗族蛊(gǔ)术的一种，是楚巫文(wén)化的一部(bù)分。而(ér)这个(gè)苗族蛊术又分(fēn)为黑(hēi)巫术和(hé)白巫术(shù)，而这个湘西赶尸恰恰就是属于白巫术的。光听这个名字就可以让人胆战心(xīn)惊，这也是非(fēi)常让人忌惮的一个(gè)东西。我们(men)在电(diàn)视(shì)上经常看到(dào)一些(xiē)类(lèi)似(shì)的电视剧和电(diàn)影等恐怖情节(jié)，对湘西赶(gǎn)尸也是非常的(de)害怕，事实(shí)上真的会(huì)有湘(xiāng)西赶尸这个东西吗？如果真的有的话，又是什么(me)原(yuán)理呢？

湘西赶(gǎn)尸

经过查阅资料得知(zhī)，历史上确实有这样的东西，所谓的(de)赶尸，并不是如电视剧里所说的那样。“赶尸”就(jiù)相当于“背尸”而已，赶(gǎn)尸人将尸体分(fēn)尸以后涂上一(yī)些特制的药水，而分尸以(yǐ)后(hòu)的尸体(tǐ)并不是自(zì)己(jǐ)动的(de)，而是由背尸人背在(zài)身(shēn)上走(zǒu)动(dòng)的(de)。很(hěn)多(duō)人可(kě)能(néng)把背尸(shī)人误以(yǐ)为是死者了，其实这些背(bèi)尸(shī)人身上背着的才是尸(shī)体，这些背(bèi)着尸体的(de)人将自己(jǐ)的(de)身体(tǐ)埋在一个大黑炮里(lǐ)边，头上带(dài)一顶(dǐng)非常大的(de)草(cǎo)帽子，从很(hěn)远的地方看，就相当于一具(jù)尸体(tǐ)，连面(miàn)部轮廓都(dōu)很难看清(qīng)。而至于湘(xiāng)西赶尸的赶尸人又是谁(shuí)呢(ne)？其实他们就是一(yī)个术士，在(zài)背尸人的前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛(dāng)，给他们引路(lù)。而(ér)为什么(me)会惹得很(hěn)多人害怕呢？因(yīn)为(wè语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么i)赶尸人和背(bèi)尸人(rén)两个故意(yì)营造出一个(gè)恐怖(bù)的气氛来，不(bù)想让(ràng)其他生人接近。同时，这些人身上都带着一些特制(zhì)的东西，比如说头(tóu)目见等(děng)一系列辟邪的(de)东西。

湘西赶(gǎn)尸真的(de)会(huì)有吗

而这样的湘(xiāng)西赶尸的方式又是做(zuò)何而来呢？
这还要从很久以前说起，在古代(dài)，交(jiāo)通运输(shū)肯定是非常不方便的。有的时候外(wài)出(chū)远门(mén)，在外边(biān)遇(yù)害(hài)，或(huò)者说(shuō)是死亡(wáng)了以(yǐ)后。很少会回到自己的故乡。所以很多人就(jiù)想出了这(zhè)样的一个(gè)方法，在湘(xiāng)西就有(yǒu)这样(yàng)的一个方式，那(nà)就是湘西赶(gǎn)尸。在很(hěn)久以前的湘(xiāng)西，交通非常的(de)闭(bì)塞，想(xiǎng)要把死在异乡的尸体运(yùn)回到故乡的话，也是一件(jiàn)不(bù)容易的事情。而360行(xíng)，行行出(chū)状元。有的人也是利(lì)用(yòng)这(zhè)个事(shì)情谋得(dé)了一些财物，同时也(yě)创造出了这一类职(zhí)业。这些人(rén)利用特殊的(de)方(fāng)式，将亲人的遗体运(yùn)回故乡(xiāng)安(ān)葬。这个特殊的方式就是我们(men)现在所说的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。而在湘西本地人对这个湘西赶尸也并不是非常的忌讳，他们大多数称这些事情(qíng)为“走脚”或者说是(shì)“迎喜神”。

湘西赶尸(shī)是(shì)什么原理(lǐ)

至(zhì)于他们到底是怎么做的呢？仔细查阅了一番资料(liào)以后，发现古(gǔ)代的这些方式(shì)和(hé)电视剧(jù)里的(de)有异(yì)曲同工之(zhī)妙，在联想到电视剧(jù)里的那些恐怖情节(jié)，不免让人从潜意识(shí)里对(duì)湘西赶尸这件(jiàn)事情有一点畏怕。但其实是(shì)并(bìng)不可(kě)怕的，只是心(xīn)理作用而(ér)已。

湘西赶尸也被分为上(shàng)中下三法，上(shàng)中下三法(fǎ)各(gè)有不同，且法术也分为(wèi)高中(zhōng)低。上法是(shì)由当(dāng)时最厉害(hài)的道(dào)士做法，让死亡(wáng)的人自行走到目的地，这也是湘西赶尸中最上(shàng)乘(chéng)的法术了。而中(zhōng)法是(shì)将死(sǐ)者的尸(shī)体肢解，把头颅和四肢用药物做防腐处理以后，有背(bèi)尸者背到目的(de)地(dì)，然后前面(miàn)有一个道士指(zhǐ)引，身上带上辟邪的东(dōng)西，这也是一个(gè)最(zuì)通用的(de)一个法术，大多(duō)数人也(yě)都选择去用语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么这个。而下(xià)法是由人背着尸(shī)体走路，对于这个(语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么gè)方法也不做过多(duō)的解释(shì)了，看完了上(shàng)法和中(zhōng)法以后，相(xiāng)信你对(duì)下(xià)法也应该有了大体了解(jiě)了(le)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

当然在这里不(bù)得(dé)不谈一下让湘西赶(gǎn)尸(shī)最上乘的法(fǎ)术是怎么让尸(shī)体自(zì)己动弹的？

这个是充满了神奇色彩的，谁(shuí)也(yě)没有见(jiàn)过，都只是(shì)听(tīng)说而已，但是在(zài)书上却有(yǒu)详细的记载。在人死(sǐ)了以后，道士来了以后，想要(yào)利用上乘的(de)法赶尸的话，就要对尸体(tǐ)进(jìn)行一(yī)系(xì)列的操作。首(shǒu)先就(jiù)是用自己的方法镇住王者(zhě)的三魂七魄，然(rán)后再用符压住(zhù)死者的气(qì)魄不出鞘，在镇(zhèn)住死亡(wáng)的(de)人的三魂七魄以后，道(dào)士就会开始念咒，然后贴神(shén)符，然(rán)后再(zài)用特殊的方(fāng)法把尸体激活，具体(tǐ)的操作步骤也并(bìng)不是非(fēi)常的清楚，感兴(xīng)趣的人可以自(zì)行(xíng)去(qù)查阅书(shū)籍观看，小编(biān)在这里(lǐ)就(jiù)不一一做解释了。反正最后道士用一系列的操作以(yǐ)后，尸体就(jiù)会跟着(zhe)老道士走。

湘西赶尸(shī)

听说湘(xiāng)西赶尸也有很多的忌(jì)讳，就比如说在赶(gǎn)尸的时(shí)候(hòu)，必(bì)须(xū)是昼伏夜出。如(rú)果在晚上(shàng)的(de)时候碰到了活物(wù)，那么法术(shù)就会被破坏，尸体就会倒下去，再(zài)也起不来(lái)了。所(suǒ)以在古代(dài)的时候，所有的赶尸人手上都有一个铃铛，他们(men)把这个铃铛叫(jiào)做(zuò)摄魂(hún)铃，只要有起这个铃铛以后，人们听到了(le)这个铃(líng)铛的声音，就会自觉(jué)的将家里(lǐ)的(de)所有的家畜(chù)全都锁在家里(lǐ)，不让出去。自己(jǐ)更是(shì)闭门不出，以(yǐ)免打破了赶(gǎn)尸(shī)人(rén)赶尸(shī)的路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是(shì)书上看到的(de)而(ér)已，谁也没(méi)有见过，我(wǒ)们仅仅(jǐn)只是听说过(guò)而已。我(wǒ)们要相信科(kē)学(xué)。而至(zhì)于这个(gè)湘西赶尸，很有可能只是一(yī)个传说而已，各位(wèi)就(jiù)当个故事，看(kàn)看就行了(le)，不要太在(zài)意，也不要太当(dāng)真。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么