人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思是什(泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文shén)么是“人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就的。

　　关(guān)于(yú)人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么以及(jí)人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是谁说的(de)，人生在勤,不(bù)索何获(huò)的作者，人生在勤不索何获(huò)的意(yì)思是(shì)什么，人(rén)生在勤,不索何获的意思作文(wén)，人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思配(pèi)图等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识(shí)：

人生在勤,不索何(hé)获(huò)的(de)意(yì)思是谁(shuí)说(shuō)的，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索，不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求。

　　出自东(dōng)汉《后(hòu)汉(hàn)书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟(pì)公府不就。

　　时(shí)天(tiān)下承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些难(nán)而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄(lù)之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意思(sī)是君子不忧(yōu)虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以待(dài)遇(yù)低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是(shì)学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而(ér)追求德智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤奋(fèn)努力积极求索的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息(xī) ，把全部(bù)身心都献给了(le)祖国(guó)的科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星(xīng)，创制了(le)世(shì)界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明(míng)了第(dì)一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还(hái)制造出了(le)指南(nán)车(chē)、自动(dòng)记(jì)里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学、哲学(xué)和文(wén)学著(zhù)作(zuò)三十二篇，其(qí)中天文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不去(qù)探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能(néng)创造财(cái)富。

　　赞美(měi)不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所以(yǐ)生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是(shì)一种奋发想的(de)精(jīng)神，一个(gè)人的成(chéng)长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问(wèn泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文)学(xué)，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息，全(quán)身心(xīn)投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了(le)两千五百多颗恒星，发(fā)明了(le)第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪(yí)等，成为我国东(dōng)汉时期(qī)伟大的(de)天文学(xué)家。

人(rén)生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不(bù)去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何(hé)获的(de)意(yì)思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得还能通过(guò)其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年(nián)，一说(shuō)贞 观元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门(mén)关(guān)西行，历(lì)经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与(yǔ)当(dāng)地(dì)学(xué)者(zhě)论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七年，贞观(guān)十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日(rì)本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那(nà)个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴真一(yī)行(xíng)造船是(shì)与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧(sēng)众，首次东渡(dù)因此未(wèi)能成(chéng)行(xíng)。

　　其(qí)后(hòu)接连失败，第五次(cì)东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州(zh泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文ōu)出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在(zài)一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山(shān)群岛时，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大(dà)，向南漂(piāo)流(liú)了14天，靠(kào)吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达(dá)海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于(yú)贫苦农(nóng)民家(jiā)庭(tíng)，在生活的(de)重压下，十二三(sān)岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下(xià)地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又(yòu)被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条(tiáo)停(tíng)泊在(zài)黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖(yá)州，即现在的(de)海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建社会(huì)，一个(gè)从未出过远门的年轻(qīng)妇(fù)女只身流落异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不(bù)幸(xìng)遭(zāo)遇，接受了她，让(ràng)她有了安身之所，并且在共(gòng)同的劳(láo)动生活中(zhōng)，还把他(tā)们的纺(fǎng)织技术毫无保(bǎo)留地(dì)传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术(shù)比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学(xué)习纺织技(jì)术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织(zhī)技术的(de)长处，逐浙成为一(yī)个出色(sè)的纺织能手(shǒu)，在当地大(dà)受欢迎，和(hé)黎族人民(mín)结(jié)下了(le)深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉(hàn)语(yǔ)意思(sī)按我的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于(yú)自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必(bì)有所获

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