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劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的意(yì)思(sī)是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上(shàng)上面(miàn)的(de)所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者别人，该(gāi)句引申(shēn)于(yú)孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所(suǒ)作(zuò夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思)也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治(zhì)于人(rén)这句话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)是“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统(tǒng)治(zhì)的。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者，劳(láo)力者(zhě)指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的(de)级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下(xià)通行(xíng)的(de)原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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