祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译是(shì)“而智勇多困(kùn)于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人(rén)反(fǎn)来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗而(ér)常被(bèi)所溺(nì)爱(ài)的人或(huò)事困扰的。

　　关于祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译以(yǐ)及(jí)祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译(yì)，夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译，而(ér)智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译的而，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)是什(shén)么(me)意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

祸患常积(jī)于忽微而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻(fān)译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的(de)人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶(líng)官传序》：“故方其(qí)盛也，举(jǔ)天(tiān)下之豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其衰也，数(shù)十(shí)伶(líng)人困之，而身死国灭，为(wèi)天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗强盛(shèng)的时候，普(pǔ)天(tiān)下的豪杰，都不(bù)能(néng)跟他抗争；

　　等到(dào)他(tā)衰(shuāi)败的时候，几十(shí)个(gè)伶(líng)人围困他，就自(zì)己丧命，国家灭亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累而成的(de)，聪明勇敢的人(rén)反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人(rén)才会这样吗？于(yú)是作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是宋代(dài)文学家(jiā)欧阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰过程(chéng)的(de)具体(tǐ)分析(xī)，推论出(chū)：“忧劳可以(yǐ)兴(xīng)国(guó)，逸豫可(kě)以亡身”和“祸(huò)患常积(jī)于(yú)忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)”的结论(lùn)，说明(míng)国家兴(xīng)来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗衰(shuāi)败(bài)亡(wáng)不由天命而取决(jué)于(yú)“人事”，借以告诫当时北宋王(wáng)朝执(zhí)政者要吸(xī)取历史教(jiào)训，居安思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提出全文(wén)主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程，以史(shǐ)实具体(tǐ)论证主旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用先扬(yáng)后抑和对比论证的方法(fǎ)，先(xiān)极赞(zàn)庄宗成功时意气之盛，再叹其失败(bài)时形(xíng)势之衰(shuāi)，兴与(yǔ)亡、盛(shèng)与(yǔ)衰前后对照，强(qiáng)烈感(gǎn)人，最后(hòu)再辅以《尚(shàng)书》古训，更增强了文章说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿(zī)，感染力很强，成为历来传诵的(de)佳(jiā)作。

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