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致知在格物(wù)格物而(ér)后(hòu)致(zhì)知是什么(me)意(yì)思,致知在(zài)格物格(gé)物的(de)意(yì)思
“致知在格(gé)物,物(wù)格而后知至”翻译:认识最真的本心。
通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲。
原(yuán)句出自于《大学》。
原文:古(gǔ)之欲明(míng)明德(dé)于天(tiān)下者,先治其国(guó);
欲治其国(guó)者,先齐其家;
欲齐其家者,先修其(qí)身;
欲修其身(shēn)者,先正其心;
欲正(zhèng)其心者,先诚其意;
欲诚其意者,先致其知,致知在格物(wù)。
物格(gé)而后知至,知至而后意(yì)诚,意诚而后心正,心正而后(hòu)身修,身修(xiū)而后家齐,家齐而(ér)后国治,国治而(ér)后天下平。
白话译文:古代(dài)那(nà)些(xiē)要想在天下弘扬光明(míng)正大品德的(de)人,先要治理好(hǎo)自己(jǐ)的国(guó)家;
要(yào)想(xiǎng)治理好自(zì)己的国(guó)家,先要管理好自己的(de)家庭和家(jiā)族;
要想(吴亦凡资产多少亿xiǎng)管理好自己的(de)家庭和(hé)家族,先(xiān)要(yào)修养自身的品性。
要想(xiǎng)修养自身的品性,先要(yào)端(duān)正自己的思想;
要端正(zhèng)自己的(de)思想,先要使自己的意念真(zhēn)诚;
要想使自己(jǐ)的意念真诚,先要(yào)使自己获得知识,获得知(zhī)识的(de)途径在于认知研究万事万(wàn)物。
通过对万事万(wàn)物的认识研究,才能获得知识。
获得知识后,意(yì)念才能真(zhēn)诚;
意念真诚后,心思才(cái)能端正;
心思端正(zhèng)后(hòu),才(cái)能修养品性;
品(pǐn)性修养后,才能(néng)管理(lǐ)好家庭家族;
家(jiā)庭家族(zú)管理好了(le),才(cái)能治理好国家(jiā);
治理好国(guó)家后天下(xià)才能太(tài)平。
《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒学的入门读物(wù)。
所以,朱熹把它列为(wèi)“四书”之首。
经朱(zhū)熹重新编排后,分(fēn)为“经”和“传”两个部(bù)分。
其中“经”一章,是孔(kǒng)子的原(yuán)话,由孔子的学生曾子记录;
“传”十章(zhāng),是(shì)曾子对“经”的理解和阐述,由曾子的(de)学(xué)生记录(lù)。
文(wén)章所展示(shì)的,是儒学三纲(gāng)八目(mù)的追(zhuī)求(qiú)。
它既(jì)是为达到“三纲”而设计的(de)条目工夫(fū),也是儒学为我们所(suǒ)展示(shì)的人生(shēng)进修阶梯。
纵览四书五经,我们(men)发现,儒家的全(quán)部学说实(shí)际上都是循着这(zhè)三(sān)纲八(bā)目而展开的(de)。
所以,抓住这三纲八(bā)目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。
循着这进修阶梯一步一个脚印,你就会(huì)登(dēng)堂入室,领略儒学经典(diǎn)的奥义。
致知在格物(wù),物(wù)格而后知至,是什么(me)意思
认(rèn)识最真的本心。
通过(guò)伏灭革除内心不好的(de)私(sī)欲、物欲。
出自(zì):《大学之道》礼(lǐ)记唯(wéi)灶(zào)慎〔两汉〕
原(yuán)文:
古(gǔ)之欲(yù)明明德(dé)于天下者,先(xiān)治其(qí)国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修(xiū)其(qí)身;欲辩明修其(qí)身(shēn)者(zhě),先正其心;欲(yù)正(zhèng)其心者(zhě),先诚(chéng)其意;欲指敬诚其意者(zhě),先致其(qí)知(zhī);致(zhì)知在格物。
物(wù)格而后知至;知至(zhì)而后意诚;意诚(chéng)而后心正;心(xīn)正而后身(shēn)修;身修而后(hòu)家齐;家齐而后国(guó)治;国治(zhì)而(ér)后(hòu)天下平。
翻译:古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理(lǐ)好自己的国家,先要管(gu吴亦凡资产多少亿ǎn)理好(hǎo)自己的(de)家(jiā)庭和家族;要(yào)想管理好自己的家庭和家(jiā)族,先要(yào)修养自身的品性;要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品(pǐn)性(xìng),先要端正自(zì)己的心思(sī);要想端正自己的心思,先要使自(zì)己的(de)意念真诚;要想(xiǎng)使自己的(de)意念真诚,先要使(shǐ)自己(jǐ)革除不(bù)好的(de)思(sī)想;认识最真的本心(xīn)。
通过伏灭革除内心(xīn)不好的(de)私(sī)欲、物欲,而彰显明德(dé),认识(shí)本心,表里如一。
意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才(cái)能修养品性;品(pǐn)性修(xiū)养后才能管理(lǐ)好家庭和(hé)家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理(lǐ)好国家后天下(xià)才能太(tài)平(píng)。
扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)
《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒学的入(rù)门读物。
所以(yǐ),朱熹把它列为 “四书”之首。
经朱熹重(zhòng)新编(biān)排后,分为“经”和“传”两个部(bù)分。
其中“经”一章,是孔子的(de)原话,由孔子的学生(shēng)曾子记(jì)录;“传”十章,是(shì)曾子对 “经”的(de)理解和阐(chǎn)述,由曾子的学生记录。
文(wén)章(zhāng)所展示(shì)的,是儒学三纲八(bā)目(mù)的(de)追求。
它(tā)既是为达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫(fū),也是儒学为(wèi)我(wǒ)们所(suǒ)展示的人 生进修阶(jiē)梯。
纵览四书五(wǔ)经,我们发现,儒家(jiā)的全部学说实际上都是循着这三(sān)纲八(bā)目而展(zhǎn)开(kāi)的。
所以,抓住这(zhè)三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把打(dǎ)开(kāi)儒学大门的钥匙。
循(xún)着(zhe)这进修(xiū)阶(jiē)梯一步一个脚印,你就会登堂入室(shì),领略儒学经典(diǎn)的奥义(yì)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了