子(zi)不学,非所宜什么(me)意思,子不学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应(yīng)该的。
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子(zi)不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思
小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí),是很不应该(gāi)的。出(chū)自《三字经(jīng)》,是中国(guó)的传统启蒙教材。
本文(wén)整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文,欢(huān)迎大家(jiā)阅(yuè)读。
《三字经》节选【作者】王(wáng)应麟
人之初,性本善。
性相近(jìn),习(xí)相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟母,择(zé)邻(lín)处(chù)。
子(zi)不学,断机杼。
窦燕山(shān),有(yǒu)义方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不(bù)学(xué),非所宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不(bù)成器。
人不学(xué),不知义(yì)。
为人(rén)子,方少时。
亲师友(yǒu),习(xí)礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲(qīn),所当司马光好学文言文翻译及注释,司马光好学文言文翻译及原文(dāng)执。
融(róng)四岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知(zhī)。
《三字(zì)经》节(jié)选译文人(rén)出生之初,禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。
天性(xìng)也都相差不多,只是后天所处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不(bù)同(tóng),彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。
如果从小不好好(hǎo)教育,善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。
为(wèi)了使人不变司马光好学文言文翻译及注释,司马光好学文言文翻译及原文坏,最(zuì)重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。
战国时(shí),孟(mèng)子(zi)的母(mǔ)亲,曾三次(cì)搬家,是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí),孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法,他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就,同时科举成名(míng)。
仅仅是供养儿(ér)女吃穿,而不好好教(jiào)育,是父母的过错(cuò)。
只是(shì)教育(yù),但不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰司马光好学文言文翻译及注释,司马光好学文言文翻译及原文了。
小孩子不肯好好学习(xí),是很不(bù)应该(gāi)的。
一个人倘若小时候(hòu)不好好学习,到老的(de)时(shí)候(hòu)既(jì)不(bù)懂做(zuò)人(rén)的道理,又无知识,那么到老的时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。
玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而人要是不懂得学习(xí),以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值,就不懂得礼仪(yí),不(bù)能(néng)成(chéng)才。
做儿女的,从小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每(měi)个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿。
汉代人孔融(róng)四岁时,就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ),是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。
子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?
1、“子不学(xué),非所宜(yí)。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的(de)意思是:小孩子(zi)不肯好好学习,是很(hěn)不应该的(de)。
一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习,到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ),又无知识,能有什么用呢?玉(yù)不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的器(qì)物(wù);人若是不学习,就不懂得礼仪,不能(néng)成才。
子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意(yì)思,子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该的。
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子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)
小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习,是很不(bù)应(yīng)该的。出自《三字经》,是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。
本文整(zhěng)理了(le)节选内容及(jí)译文,欢迎大(dà)家阅读。
《三(sān)字(zì)经》节选(xuǎn)【作者(zhě)】王应麟(lín)
人之初,性本善。
性(xìng)相近(jìn),习相远。
苟不教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有义方。
教五子(zi),名俱(jù)扬。
养不教(jiào),父(fù)之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学(xué),老何(hé)为。
玉(yù)不琢,不成器。
人不(bù)学,不知义。
为人子,方少时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于亲,所当执。
融四(sì)岁,能让梨。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三(sān)字经》节选译文人出生之初(chū),禀性本身都是善良的(de)。
天性也(yě)都(dōu)相(xiāng)差不(bù)多,只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同和(hé)所受教育(yù)不同,彼此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的(de)差别(bié)。
如果从小不(bù)好好教(jiào)育,善良的本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏。
为了(le)使人不变坏,最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要(yào)专心一(yī)致(zhì)地(dì)去教育孩子(zi)。
战国时,孟子的母亲,曾(céng)三次搬家,是为了(le)使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境(jìng)。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí),孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法,他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不(bù)好好教育,是父母的过错(cuò)。
只是(shì)教(jiào)育,但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习,到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做(zuò)人的(de)道理(lǐ),又无知识,那(nà)么到老的(de)时候都很难有所(suǒ)作为的。
玉不(bù)打磨(mó)雕刻,不会成为精美(měi)的(de)器物;
而人要是不(bù)懂得(dé)学习,以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值,就不懂得礼仪,不(bù)能(néng)成才。
做儿女的,从小时候(hòu)就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友,以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。
汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时,就知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī),这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ),是(shì)每个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。
子不学(xué),非所宜是什(shén)么意(yì)思?
1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。
又不学,老何(hé)为。
玉不(bù)琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思是:小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí),是很不(bù)应该的。
一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的(de)器物;人若是不(bù)学习(xí),就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了