高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山(shān)流水是什(shén)么意思是高山流(liú)水比喻知音(yīn)难遇或(huò)乐曲高妙的。

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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴(qín)弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期(qī)忍不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意(yì)在(zài)曲调(diào)之中，钟子期(qī)在(zài)一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的(de)意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙(yá)惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫(fū)实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了(le)自己(jǐ)从不(bù)离(lí)身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真(zhēn)是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高(gāo)山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧的(de)特(tè)色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个(gè)杯子底(dǐ)下(xià)会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也(yě)好他们(men)会推(tuī)出自己店(diàn)里的特(tè)色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋(lòu)，一(yī)般(bān)都(dōu)是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着(zhe)社会(huì)的(de)不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方(fāng)面，都有了(le)实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入(rù)民(mín)间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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